1 Corintios 2:1

Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabiduría, declarándoos el testimonio de Dios.

Y yo - Así que yo, yo también, como uno de los instrumentos 'tontos, débiles y despreciados' empleados por Dios: 'gloriándome en el Señor', no en la sabiduría de los hombres ( 1 Corintios 1:27 ). Mi modo de hablar y actuar está de acuerdo con el plan de Dios.

Cuando llegué (, etc.) Pablo podría, si hubiera querido, haber usado un estilo ornamentado, habiendo estudiado en Tarso de Cilicia, famoso por su saber: aquí leyó los poemas del cilicio Arato (que cita,) y Epiménides y Menandro.

El intelecto griego preparó el camino para el Evangelio, pero fracasó en regenerar el mundo; para esto se necesita un poder sobrehumano. El judaísmo helenístico (grecizante) en Tarso y Alejandría fue el nexo de unión entre las escuelas de Atenas y las de los rabinos. No pudo haber lugar de nacimiento más apropiado para el apóstol de los gentiles que Tarso. Tenía la ciudadanía romana, que lo protegía de la violencia repentina.

Fue criado en la ley divina hebrea en Jerusalén. Así, como los tres elementos, el cultivo griego, la política romana, y la ley divina judía, combinadas en el tiempo de Cristo para preparar el mundo para el Evangelio, así los mismos tres se encontraron en el apóstol de los gentiles.

Testimonio de Dios - "el testimonio de Cristo": luego Cristo es Dios. Entonces BDG fg, Vulgata. Pero 'Alef (') AC dice 'el misterio de Cristo' (cf.). Lo único que me propuse conocer entre vosotros fue a Jesucristo (Su persona) y a Él crucificado (Su oficio).

La crucifixión de Cristo no debía quedar en un segundo plano, para no ofender a paganos y judíos eruditos. Es más, Pablo juzgó que la verdad central es conocer salvadoramente, para poder hablar con eficacia, en todas partes. La persona de Cristo y el oficio de Cristo son la suma del Evangelio.