1 Corintios 2:1

Y yo, hermanos, etc.— Como un argumento más para evitar que se gloríen en sus líderes, San Pablo les dice a los corintios que, como los predicadores del Evangelio, elegidos por Dios, eran hombres mezquinos y analfabetos, así el Evangelio no debía ser propagado, ni los hombres debían establecerse en la fe, mediante el saber y la elocuencia humanos; pero por la evidencia que tuvo de la revelación contenida en el Antiguo Testamento, del poder de Dios que lo acompaña y confirma con milagros, y de las influencias del Espíritu de Dios sobre el corazón, 1 Corintios 2:1 .

No vine con excelencia de habla , con pompa de lenguaje.Doddridge. Esto puede aludir a la vana afectación de sublimidad y sutileza tan común entre los griegos de esa época, y muy alejada de la verdadera elocuencia en la que nuestro Apóstol se destacó tan notablemente. Se ha afirmado que el Apóstol trabajaba bajo un gran impedimento en su habla, por un tartamudeo o un chillido en su voz. Otros optan por aplicar las palabras a su defecto de oratoria, y falta de experiencia en el idioma griego: ambos que pueden considerarse como fuera de la marca, y no el significado del Apóstol en este versículo; que no puede ser otro que el asignado al principio de la nota. Por lo tanto, parece que estaba lejos de aprovechar una educación superior, un aprendizaje superior y un mayor uso del mundo; y por esta conducta se puso a la altura de los demás Apóstoles. Pero un impostor cuyo fin hubiera sido el poder, habría actuado en una parte contraria; se habría valido de todas esas ventajas; los habría ensalzado lo más posible; se habría erigido, en virtud de ellos, como jefe de la secta a la que se adhirió, o al menos de los prosélitos hechos por él mismo.

Esto no es más de lo que hicieron todos los filósofos que formaron una escuela; era mucho más natural en alguien que propagaba una nueva religión. Pero como su conducta era al revés, mostró que actuaba sobre principios más elevados que cualquier filósofo, y que ese mismo no era motivo para profesarse cristiano y para esforzarse en hacer cristianos a otros de la misma manera. Por el testimonio de Dios se quiere decir "lo que Dios ha revelado y testificado en el Antiguo Testamento". El Apóstol declara que, cuando predicó el Evangelio a los corintios, no utilizó ninguna ciencia humana, ni insinuaciones de elocuencia, ni especulaciones filosóficas, ni adornos del saber humano; todos sus argumentos fueron, como él les dice, 1 Corintios 2:4de la revelación del Espíritu de Dios, las predicciones del Antiguo Testamento y los milagros que él mismo hizo entre ellos; que su fe pudiera deberse enteramente al Espíritu de Dios, y no a las habilidades y sabiduría del hombre.

En lugar de μαρτυριον, que damos testimonio, varios manuscritos antiguos dicen μυστηριον, misterio. Puede que se diga algo a favor de esta lectura; porque aunque el Apóstol es dueño de la doctrina del Evangelio, dictada por el Espíritu de Dios, que debe estar contenida en las Escrituras del Antiguo Testamento y edificada sobre la revelación; sin embargo, en todas partes enseña que permaneció en cierta medida un secreto allí, que no se comprendió completamente hasta que fueron conducidos al significado evangélico oculto de esos pasajes, por la venida del Señor Jesucristo, y por la asistencia del Espíritu, en el tiempos del Mesías, y luego publicados al mundo por los predicadores del Evangelio; y por eso lo llama, especialmente la parte que se relaciona con los gentiles, casi todos eran μυστηριον,misterio. Ver particularmente Romanos 16:25 . Locke, Wetstein y Lord Lyttelton sobre la conversión de St. Paul.