1 Corintios 2:1

1. Y cuando llegué, Paul, cuando comencé a hablar de su propio método de enseñanza, inmediatamente había caído en una discusión sobre la naturaleza de la predicación del evangelio en general. . Ahora, nuevamente, vuelve a hablar de sí mismo, para mostrar que nada en él fue despreciado sino lo que pertenecía a la naturaleza del evangelio mismo, y lo hizo de alguna manera adherirse a él. Por lo tanto, permite que no haya tenido ninguna de las ayudas de la elocuencia humana o la sabiduría para calificarlo para producir ningún efecto, pero si bien se reconoce a sí mismo como indigente de tales recursos, insinúa la inferencia que se deduce de esto: que el El poder de Dios brilló de manera más ilustre en su ministerio, por su posición sin necesidad de tales ayudas. Esta última idea, sin embargo, se encontrará presentando poco después. Por el momento, simplemente concede que no tiene nada de sabiduría humana, y mientras tanto se reserva esto para sí mismo: que publicó el testimonio de Dios Algunos intérpretes, de hecho, explican el testimonio de Dios en un sentido pasivo; pero en cuanto a mí, no tengo dudas de que otra interpretación está más de acuerdo con el diseño del Apóstol, de modo que el testimonio de Dios es lo que ha salido de Dios: la doctrina del evangelio, de la cual él es el autor y testigo. . Ahora distingue entre el habla y la sabiduría (λόγον ἀπὸ τὢς σοφίας.) De ahí lo que noté antes de que (103) esté aquí confirmado, que hasta ahora tiene No ha estado hablando de simples charlas vacías, pero ha incluido toda la formación del aprendizaje humano.