1 Corintios 2:2

2. Porque no lo creí deseable. Como κρίνειν, en griego, a menudo tiene el mismo significado que εκλεγειν, es decir, elegir cualquier cosa que sea preciosa, (104) no hay, creo, ninguna persona de buen juicio, pero permitirá que la interpretación que he dado sea probable, siempre que la construcción lo admita. Al mismo tiempo, si lo traducimos así: "No aprecié ningún tipo de conocimiento", no habrá nada duro en esta interpretación. Si comprende que se debe proporcionar algo, la oración se ejecutará sin problemas de esta manera: "No me valoraba nada, como valía la pena saberlo, o por razones de conocimiento". Al mismo tiempo, no rechazo por completo una interpretación diferente: considero que Pablo declara que no estima nada como conocimiento, o que tiene derecho a ser llamado conocimiento, excepto a Cristo solo. Por lo tanto, la preposición griega ανδ requeriría, como sucede a menudo, ser suministrada. Pero si no se desaprueba la interpretación anterior, o si esta última agrada mejor, la esencia del pasaje equivale a esto: "En cuanto a querer los ornamentos del discurso, y querer, también, los refinamientos más elegantes del discurso, la razón de esto fue que no aspiraba a ellos, más bien, los despreciaba, porque solo había una cosa en la que estaba puesto mi corazón: que pudiera predicar a Cristo con simplicidad ”.

Al agregar la palabra crucificado, no quiere decir que no predicó nada con respecto a Cristo, excepto la cruz; pero que, con toda la humillación de la cruz, predicó a Cristo. Es como si hubiera dicho: "La ignominia de la cruz no impedirá que lo admire (105) de quien viene la salvación, ni me hace avergonzado de considerar toda mi sabiduría como comprendida en él, en él, digo, a quien los hombres orgullosos desprecian y rechazan a causa del reproche de la cruz ". Por lo tanto, la declaración debe explicarse de esta manera: “En mi opinión, ningún tipo de conocimiento tenía tanta importancia como para llevarme a desear otra cosa que no fuera Cristo, aunque estaba crucificado. ”Esta pequeña cláusula se agrega a modo de ampliación (αὔξησιν), con el objetivo de irritar tanto más a aquellos maestros arrogantes, por quienes Cristo fue despreciado, ya que estaban ansiosos por obtener aplausos ser reconocido por un tipo superior de sabiduría. Aquí tenemos un hermoso pasaje, del cual aprendemos qué es lo que los ministros fieles deben enseñar, qué es lo que debemos, durante toda nuestra vida, aprender, y en comparación con lo que todo lo demás debe "contarse como estiércol". " ( Filipenses 3: 8 .)