1 Corintios 2:2

Para determinar - hice una resolución. Este fue mi propósito fijo y deliberado cuando llegué allí. No fue por casualidad o por casualidad que hice de Cristo mi gran y constante tema, pero fue mi propósito deliberado. Debe recordarse que Pablo hizo esta resolución, conociendo el cariño especial de los griegos por las sutiles disquisiciones y por la elocuencia elegante y completa; que lo formó cuando su propia mente, como podemos juzgar por sus escritos, estaba fuertemente inclinada por la naturaleza a un tipo de discusión abstrusa y metafísica, que no podría haber fallado en atraer la atención de los razonadores agudos y sutiles de Grecia; y que lo logró cuando debió haber sido plenamente consciente de que el tema sobre el que había elegido insistir seguramente provocaría burla y desprecio. Sin embargo, se formó y se adhirió a esta resolución, aunque podría exponerlo al desprecio; y aunque podrían rechazar y despreciar su mensaje.

No saber - La palabra "saber" aquí εἰδέναι eidenai se usa probablemente en el sentido de "atender, participar, o respeto ". Decidí no dedicar mi tiempo y atención mientras estaba entre ustedes a las leyes y tradiciones de los judíos; a tus oradores, filósofos y poetas; a la belleza de su arquitectura o estatuas; a una contemplación de sus costumbres y leyes, pero solo para atender esto, dando a conocer la cruz de Cristo. La palabra εἰδω eidō saber, a veces se usa así. Paul dice que él diseñó que esto debería ser lo único en lo que debería fijarse su mente; el único objeto de su atención; el único objeto allí sobre el cual buscó que el conocimiento se difundiera. Doddridge lo traduce como "parece saber".

Cualquier cosa entre ustedes - Cualquier cosa mientras estaba con ustedes. O, cualquier cosa que pueda existir; entre ustedes, y que pueden ser objetos de interés para ustedes. Decidí no saber nada de eso, sea lo que sea. La primera es probablemente la interpretación correcta.

Salva a Jesucristo - Excepto Jesucristo. Esto es lo único que me propuse tener algún conocimiento entre ustedes.

Y él crucificado - O, "incluso καί kai el que fue crucificado". Resolvió no solo hacer del "Mesías" el gran objeto de su conocimiento y atención allí, sino incluso un Mesías "crucificado"; para mantener la doctrina de que el Mesías debía ser crucificado por los pecados del mundo; y que el que había sido crucificado era en realidad el Mesías. Vea la nota en 1 Corintios 1:23. Podemos comentar aquí:

(1) Que esta debería ser la resolución de cada ministro del evangelio. Este es su negocio. No es ser político; no involucrarse en las luchas y controversias de las personas; no es ser un buen agricultor o un erudito simplemente; no mezclarse con su gente en círculos festivos y placeres; no ser un hombre de gusto y filosofía, y distinguirse principalmente por refinamiento de modales; no para ser un profundo filósofo o metafísico, sino para hacer que Cristo crucificado sea el gran objeto de su atención, y buscar siempre y en todas partes para darle a conocer.

(2) No debe avergonzarse en ninguna parte de la humilde doctrina de que Cristo fue crucificado. En esto es para gloriarse. Aunque el mundo puede ridiculizar; aunque los filósofos pueden burlarse; aunque los ricos y los frívolos puedan burlarse de él, ¡este será el gran objeto de interés para él, y en ningún momento, y "en ninguna sociedad" se avergonzará de ello!

(3) No importa cuáles son las diversiones de la sociedad que lo rodea; que los campos de la ciencia, de ganancia o ambición, están abiertos ante él, el ministro de Cristo debe conocer a Cristo y a él crucificado solo. Si él cultiva la ciencia, es para que pueda explicar y vindicar más exitosamente el evangelio. Si se familiariza de alguna manera con las obras de arte y el gusto, es que puede mostrar con más éxito a quienes las cultivan, la belleza superior y la excelencia de la cruz. Si él estudia los planes y los empleos de las personas, es que puede cumplirlos con más éxito en esos planes y hablarles con mayor éxito del gran plan de redención.

(4) La predicación de la cruz es el único tipo de predicación que será atendida con éxito. Lo que tiene mucho respeto por la misión divina, la dignidad, las obras, las doctrinas, la persona y la expiación de Cristo, tendrá éxito. Así fue en la época de los apóstoles; así fue en la Reforma; así fue en las misiones de Moravia; así ha sido en todos los avivamientos de la religión. Hay un poder sobre ese tipo de predicación que la filosofía y la razón humana no tienen. "Cristo es la gran ordenanza de Dios" para la salvación del mundo; y nos enfrentamos a los crímenes y aliviamos las aflicciones del mundo, solo en proporción mientras sostenemos la cruz según lo designado para vencer a uno y verter el bálsamo de consuelo en el otro.