1 Timoteo 5:24

Los pecados de algunos hombres están abiertos de antemano, yendo antes del juicio; y algunos hombres a los que siguen.

Dos tipos de pecados:

(1) Aquellos palpablemente notorios (so prodeeloi ( G4271 ), "abrir de antemano"; Hebreos 7:14 , "evidente", literalmente, "ante" los ojos) explicados además como "ir antes del juicio"; y

(2) Los que siguen a los hombres ("a algunos hombres (es decir, a sus pecados) siguen", como una sombra que sigue al cuerpo), es decir, no yendo de antemano, acusando humildemente, sino escondidos hasta el juicio: así que ( 1 Timoteo 5:25 ), las buenas obras son de dos clases: las que se manifiestan palpablemente ('manifiestas de antemano') y las que "son de otra manera", es decir, no se manifiestan palpablemente.

Ambos "no se pueden ocultar" por igual, la primera clase, los malos y los buenos, ya se manifiestan; los segundos, en el caso de ambos, no se manifiestan ahora, pero lo serán en el juicio final.

Yendo antes del juicio - como heraldos: llorando pecados, que acusan a su perpetrador. La conexión es: Él había ordenado a Timoteo ( 1 Timoteo 5:20 ), 'reprende a los que pecan delante de todos;' y ( 1 Timoteo 5:22 ), "ni seas partícipe de los pecados de otros hombres", al ordenar a hombres impíos; Habiendo, por una digresión en "mantente puro", prevenido contra un error de Timoteo al imaginar que la pureza consistía en ascetismo, y habiéndolo exhortado a usar el vino para fortalecerlo, vuelve a ser vigoroso como un supervisor en reprender el pecado, ya sea en presbíteros o personas, y en evitar la participación en los pecados de los hombres al ordenar candidatos impíos.

Dice, pues, que hay dos clases de pecados, como vosotros sois dos clases de buenas obras: las que se manifiestan palpablemente y las que no lo son; los primeros son aquellos sobre los cuales debes actuar decididamente de inmediato, cuando es necesario reprender en general, u ordenar ministros en particular: en cuanto a los últimos, solo el juicio final puede decidir; por muy ocultos que estén ahora, "no pueden ocultarse" entonces. Esto solo podría decirse del juicio final ( 1 Corintios 4:5 , por lo tanto, la referencia de Alford al juicio de Timoteo al elegir ancianos es incorrecta): todos los juicios anteriores son falibles.

Timoteo solo puede ser responsable si se confabula en los pecados manifiestos; no que las que sean de otro modo escapen al juicio al fin: así como en las buenas obras, sólo puede ser responsable de tener en cuenta en sus juicios las patentes a todos; no aquellas buenas obras secretas que, sin embargo, no permanecerán ocultas en el juicio final.