Efesios 4:11

Y constituyó a unos, apóstoles; y unos, profetas; y unos, evangelistas; y unos, pastores y maestros;

[ Autos ( G846 )] 'Él Mismo', por Su poder supremo. 'Él es el que dio', etc. (el mismo que ÉL en Efesios 4:10 ).

Dio algunos, apóstoles. Sus marcas eran un llamado de Cristo mismo ( Gálatas 1:1 ): la realización de milagros ( 2 Corintios 12:12 ); la superintendencia de las iglesias en todos los países ( Mateo 28:19 ; 2 Corintios 11:28 ); principalmente el testimonio ocular de la resurrección de Cristo ( Hechos 1:22 ; 1 Corintios 9:1 ).

Tradúzcase, 'dio a unos apóstoles ya otros profetas', etc. No sólo el oficio, sino los hombres que lo ocuparon, fueron un don divino. Los ministros no se entregaron. Compare ( 1 Corintios 12:10 ; 1 Corintios 12:28 ).

Así como los apóstoles, profetas y evangelistas eran ministros especiales, los "pastores y maestros" son los ministros ordinarios de un rebaño, incluidos, probablemente, obispos superintendentes, presbíteros ( 1 Timoteo 3:2 , final; Tito 1:9 ), y diáconos. Los evangelistas eran misioneros, predicadores itinerantes, como Felipe el diácono ( Hechos 21:8 ); "pastores y maestros" ( 2 Timoteo 4:5 ) estaban estacionarios. El evangelista fundó la Iglesia; el maestro la edificaba en la fe, hablando unas veces en el Espíritu, otras veces de sus propios recursos.

El 'pastor' tenía el gobierno exterior y la guía de la Iglesia: el obispo: ya que a los reyes se les llama 'pastores' ( Isaías 44:28 , Ciro; Ezequiel 34:23 , David). En cuanto a la revelación, el evangelista testificó infaliblemente del pasado; 'el profeta', también del futuro.

El profeta derivó todo del Espíritu; el evangelista, en el caso de los cuatro, registró hechos cognoscibles a los sentidos, bajo la guía del Espíritu. En el Nuevo Testamento no se establece ningún sistema de gobierno eclesiástico como permanentemente inalterable; aunque el orden apostólico de obispos, o presbíteros y diáconos, supervisados ​​por supervisores superiores (llamados obispos después de los tiempos apostólicos), tiene la sanción del uso antiguo.

La Iglesia del Antiguo Testamento estaba sujeta a una jerarquía fija y un ceremonial minuciosamente detallado en la ley. En el Nuevo Testamento, la ausencia de instrucciones detalladas para el gobierno y las ceremonias de la iglesia muestra que no se diseñó un modelo fijo; la regla general es, obligatoria - "Que todo se haga decentemente y con orden" (cf. Artículo 34: Iglesia de Inglaterra); y que se provea una sucesión de ministros, no autollamados, sino 'llamados a la obra por hombres que tienen autoridad pública dada a ellos en la congregación, para llamar y enviar ministros a la viña del Señor' (Artículo 23:, Iglesia de Inglaterra).

Que los 'pastores' aquí son los gobernantes supervisores y los obispos o presbíteros de la Iglesia es evidente por ( Hechos 20:28 ; 1 Pedro 5:1 ), donde se dice que el oficio de los obispos y presbíteros es "apacentar" el rebaño. El término 'pastor' o 'pastor' se usa para guiar y gobernar, no simplemente para instruir, por lo que se aplica a los reyes, en lugar de a los profetas o sacerdotes ( Jeremias 23:4 ). [Compare los nombres de príncipes compuestos de Farnas, hebreo, 'pastor:' cf. Holo-fernes, Tissa-fernes].