Habacuc 3:4

Y su resplandor era como la luz; tenía cuernos saliendo de su mano: y allí estaba el encubrimiento de su poder.

Y su brillo era como la luz , es decir, del sol ( Job 37:21 , "La luz brillante que está en las nubes" -es decir, la luz del sol; Proverbios 4:18 ).

Tenía cuernos saliendo de su mano - "cuernos" [qannayim], el emblema del poder, empuñado por "su mano" (Ludovicus de Dieu). 'Rayos' que emanan de "su mano", comparados por los árabes con los cuernos de la gacela (cf. "cierva de la mañana", Salmo 22:1 , título, margen). El verbo hebreo [ qaaran ( H7160 )] para 'emitir rayos' es similar al hebreo para "cuernos" ( Éxodo 34:29-2 ; Éxodo 34:35 , "La piel de su rostro (de Moisés) resplandecía"). (Grotius.) Los rayos son sus relámpagos ( Salmo 18:8 ). (Maurer.)

Y allí estaba el ocultamiento de su poder - "allí", enfático: en ese 'brillo'. En él, a pesar de su brillo, sólo estaba el velo ("el ocultamiento) de su poder". Incluso la "luz", la "vestidura" de Dios, cubre, en lugar de revelar completamente, Su incomparable gloria ( Salmo 104:2 ). (Henderson.) O, en el monte Sinaí (Drusio).

(Compare Éxodo 24:17 ). Las versiones de la Septuaginta y Siria dicen en lugar de "allí" [ shaam ( H8033 )], Él hizo, o literalmente puso [ saam ( H7760 )], un escondite, etc. Él se escondió entre nubes .

La lectura de la versión en inglés es mejor, lo que explica Calvino, se dice que hay 'un ocultamiento del poder de Dios', porque Dios no lo reveló indiscriminadamente a todos, sino especialmente a Su pueblo ( Salmo 31:20 ). El contraste me parece estar entre los "cuernos", o emanaciones de Su poder ("mano"), y ese "poder" mismo.

Este último estaba oculto, mientras que los "cuernos" o emanaciones solo se manifestaban. Si los meros centelleos eran tan terriblemente abrumadores, ¡cuánto más lo sería el mismo poder oculto! Esto fue especialmente cierto de Su manifestación en el Sinaí ( Salmo 18:11 : cf. Isaías 45:15 ; Isaías 45:17 , "En verdad, tú eres un Dios que te escondes, oh Dios de Israel, el Salvador"... Pero Israel será salvo en el Señor con una salvación eterna”, donde existe, como aquí, la combinación de la ocultación de Dios del mundo en general, e incluso de Su pueblo por un tiempo (a fin de probar su fe), junto con la luz de la salvación en el Señor impartida eternamente a Su pueblo.