Habacuc 3:3

Dios vino de Temán, y el Santo del monte Parán. Selah. Su gloria cubrió los cielos, y la tierra estaba llena de su alabanza.

Dios - singular en hebreo [ 'Elowah ( H433 )], 'Eloah', en lugar de ' Elohiym ( H430 ), plural, generalmente empleado. El singular no se encuentra en ningún otro de los profetas menores, ni en Jeremías ni en Ezequiel; pero está en Isaías, Daniel, Job y Deuteronomio.

Vino de Teman , el país al sur de Judea, y cerca de Edom, en cuyo último país estaba situado el monte Parán (Henderson). "Paran" es la región desértica que se extiende desde el sur de Judá hasta el Sinaí. Seir, Sinaí y Parán son adyacentes entre sí y, por lo tanto, están asociados entre sí, con respecto a la entrega de la ley por parte de Dios ( Deuteronomio 33:2 ).

Temán está tan identificado con Seir, o Edom, que aquí lo sustituye. Habacuc apela a las gloriosas manifestaciones de Dios a Su pueblo en el Sinaí como base para orar para que Dios "reavive Su obra" ( Habacuc 3:2 ) ahora. Porque Él es el mismo Dios ahora como siempre.

Selah - un signo musical, puesto al final de secciones y estrofas; siempre al final de un versículo, excepto tres veces, a saber, aquí, ( Habacuc 3:9 y Salmo 55:19 ; Salmo 57:3 ), donde, sin embargo, cierra el hemistiquio.

Implica un cambio de la modulación. Proviene de una raíz descansar o pausar (Gesenius); lo que implica un cese del canto durante un interludio instrumental. Está diseñado para dar tiempo a la reflexión solemne sobre lo que ha pasado, y así preparar la mente para recibir correctamente lo que sigue. La pausa aquí prepara la mente para contemplar la gloriosa descripción de la manifestación de Yahweh que sigue.

Su gloria cubrió los cielos, y la tierra estaba llena de su alabanza , es decir, de sus glorias que estaban calculadas para provocar la alabanza universal; el paralelismo con "gloria" prueba que este es el sentido.