Pero Pablo dijo: Yo soy un hombre judío de Tarso, una ciudad de Cilicia, ciudadano de una ciudad no mala; y te ruego que me permitas hablar al pueblo.

Pero Pablo dijo: Soy un hombre que soy judío de Tarso, una ciudad de Cilicia, ciudadano de una ciudad no malA, mejor, 'Soy un judío de Tarso, un ciudadano de una ciudad no mala, de Cilicia.' 'La respuesta del apóstol (observa Humphry) a las dos preguntas del capitán romano es tal que demuestra de inmediato que podía hablar griego con elegancia y que tenía derecho a un trato respetuoso. La palabra traducida "ciudadano" [ politees ( G4177 )] (añade), que implica la posesión de derechos civiles, es enfática y apropiada; porque Tarso era una ciudad libre, habiendo recibido su libertad de Marco Antonio (Appian, Bell. civ. 5:7).

No era "una ciudad mala", ya que disfrutaba del título de metrópoli de Cilicia, que, junto con otros privilegios, le fue conferido por Augusto (Dio Chrys. Orat. 34:, p. 415). Estrabón, en su interesante relato de Tarso (Lib. 14: 674), dice que superó incluso a Atenas y Alejandría en su celo por la filosofía, difiriendo de esas grandes escuelas en un aspecto: que sus estudiantes eran todos nativos, y no se recurrió a ellos por extranjeros.

Los nativos, sin embargo, no estaban contentos con una educación en el hogar, sino que iban al extranjero para completar sus estudios, como Pablo ( Hechos 22:3 ), y muchas veces no regresaban. Roma estaba llena de ellos. Tarso derivó su civilización, y de hecho su origen, de Grecia, habiendo sido rodeado, como muestra su mitología, por una colonia de Argine.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad