Hechos 21:40

Y cuando le hubo dado licencia, Pablo se puso en pie en las escaleras e hizo señas con la mano a la gente. Y hecho gran silencio, les habló en lengua hebrea, diciendo:

Y cuando le hubo dado licencia, Pablo se puso en pie en las escaleras e hizo señas con la mano a la gente. ¡Qué espectáculo más noble (exclama Crisóstomo, o algún otro en su nombre, citado por Hackett) que el de Pablo en este momento! Allí estaba él, atado con dos cadenas, listo para hacer su defensa ante el pueblo. El comandante romano se sienta, para hacer cumplir el orden con su presencia. Una población enfurecida lo mira desde abajo. Sin embargo, en medio de tantos peligros, ¡qué dueño de sí mismo es él, qué tranquilo!

Y cuando se hizo un gran silencio, la gente se asombró del permiso que le había dado el comandante, y viéndolo sentado como un oyente,

Él les habló en la lengua hebrea - el sirocaldeo, la lengua vernácula de los judíos de Palestina desde el cautiverio.

Observaciones:

(1) Se observará que las predicciones de sufrimiento inminente, en relación con esta visita del apóstol a Jerusalén, se hicieron no sólo más frecuentes sino más y más claras cuanto más se acercaba el tiempo de su cumplimiento. Así fue con las predicciones del Antiguo Testamento de la primera aparición de nuestro Señor en la carne, y Sus propias predicciones de Sus últimos sufrimientos. Y como presagios de sufrimiento por la verdad, haciéndose más claros e inequívocos a medida que se acerca el tiempo, preparen a los fieles siervos de Cristo para encontrarse con serenidad y soportar triunfalmente aquello de lo que en etapas anteriores de su testimonio probablemente se hayan retraído.

(2) 'Encontrar discípulos (dice finamente Lechler) fue un evento importante en el diario de los apóstoles viajeros. Si los doctos, los naturalistas, los jueces de las bellas artes, indagan en sus viajes por las curiosidades de la ciencia, de la naturaleza y del arte, un siervo de Jesús, por el contrario, dirige su mirada a las rarezas del reino de Jesús; y su descubrimiento más deleitable es encontrarse con los hijos de Dios.'

(3) En lo que sucedió entre Pablo y los hermanos oficiales en Jerusalén, con Santiago a la cabeza, tenemos un hermoso ejemplo; profundamente digno de estudio e imitación,de firme adhesión a los principios esenciales por un lado, y por el otro, de indulgencia y concesión en las cosas subordinadas. Como Santiago había mantenido en el famoso concilio ( Hechos 15:1 ) la libertad de los creyentes gentiles de la esclavitud de las ordenanzas judías, así él y los ancianos asociados con él glorifican a Dios en esta ocasión por la conversión de tantos gentiles por medio de Pablo, nunca proponiendo que se les impusiera yugo ceremonial alguno.

En uno que parece haber tenido una reverencia intensamente conservadora por todas las observancias de la economía antigua, tanto que Josefo testifica de la reverencia que le tenía toda la comunidad judía (que lo conocía como SANTIAGO EL JUSTO)- este El gozo por la ascensión a Cristo de los gentiles incircuncisos, y la firmeza en resistir la imposición del yugo ceremonial sobre los gentiles conversos, fue muy admirable.

Pero, por otro lado, representar, como lo hicieron Santiago y los ancianos, la iglesia de la metrópoli del judaísmo, cuyos miembros enteramente judíos, estaban fuertemente teñidos de prejuicio judío y celosos de cualquier cosa que tendiera a aflojar el control de las peculiaridades judías sobre el En la mente del pueblo escogido, consideraron muy conveniente que Pablo, quien había sido representado diligentemente como "enseñando a todos los judíos que estaban entre los gentiles a abandonar a Moisés", debería dar alguna evidencia pública de que esto era una calumnia.

Y habiendo sugerido Santiago una manera por la cual esto podría hacerse de una vez, nuestro apóstol inmediatamente lo acepta y lo lleva a efecto. De hecho, se puede decir que esto resultó ser un paso fatal, ya que fue al entrar en el templo, para anunciar al sacerdote la finalización de los días de su purificación ceremonial que se suponía que había "traído a los griegos con él al templo, y así haber profanado ese lugar santo.

"Pero esto fue sólo la ocasión inmediata de una acusación que sus enemigos judíos evidentemente estaban esperando alguna oportunidad para atarle, de ser un enemigo de Moisés; y por su temperamento y el trato que le dieron en esta ocasión no puede haber duda de que , de no ser así, habrían encontrado rápidamente alguna otra excusa para acosarlo a Él. Como el consejo era sabio dadas las circunstancias, el hecho de que Pablo lo cumpliera con prontitud mostró su completa libertad de la estrechez y el fanatismo en la defensa, incluso de grandes verdades. (Vea la nota en Hechos 3:1 , Comentario 1, y en Hechos 15:1 Comentario 4, al final de esas secciones).

(3) ¿Qué celo por Cristo fue el que, cuando fue apresado, empujado y listo para ser asesinado por una turba judía enfurecida; cuando se les arrebató de las manos con dificultad por orden del tribuno, que no sabía nada de las circunstancias, y sólo buscaba preservar la paz; cuando estaba atado con cadenas de mano, y en esta condición, subiendo las escaleras del castillo en su camino hacia el cuartel, desde donde vio las masas de personas que se apiñaban en el declive debajo de él, se apresuró a agregarlos; y cuando se le pidió permiso para hacerlo en excelente griego, para asombro del tribuno, y se le concedió de inmediato, lo incitó a contar la historia de su conversión, como la forma más convincente de llevar ante ellos la gloria del Redentor crucificado ; una historia cuya forma narrativa y carácter sin adornos y sin pasión solo mostraba cuán sobrio era su entusiasmo actual,