Hageo 2:6

Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca;

Aún una vez, es un poco de tiempo - o, '(es) aún un poco de tiempo'. La palabra hebrea [ 'achat( H259 )] para "una vez" expresa el artículo indefinido "un" (Maurer). O, 'es aún solo un poco de tiempo' - literalmente, un solo espacio breve, hasta que comience una serie de movimientos, es decir, los temblores de las naciones, que pronto comenzarán, los cuales culminarán con la llegada del Mesías, "el Deseado de todas las naciones" (Moore). La sacudida de las naciones implica juicios de ira sobre los enemigos del pueblo de Dios, que precederán al reinado del Príncipe de Paz ( Isaías 13:13 ). Los reinos del mundo son solo el andamiaje del templo espiritual de Dios y serán derribados cuando se haya cumplido su propósito. La transitoriedad de todo lo terrenal debería llevar a los hombres a buscar "la paz" en el reino eterno del Mesías ( Hageo 2:9 ; Hebreos 12:27 ). (Moore). Los judíos en tiempos de Hageo dudaban en continuar con la obra, por temor al poder mundial, Medo-Persia, que era influenciado por la astucia de Samaria. El profeta les asegura que este y todos los demás poderes mundiales caerán ante el Mesías, quien estará asociado con este templo; por lo tanto, no deben temer nada.

Así que el sentido se explica en Hebreos 12:26 ,que cita este pasaje: el apóstol compara el castigo más severo que espera a los desobedientes bajo el Nuevo Testamento con el que se encontraron bajo el Antiguo Testamento. En el establecimiento del pacto sinaitico, solo se sacudió la tierra para introducirlo, pero ahora el cielo y la tierra y todas las cosas deben ser sacudidas, es decir, junto con prodigios en el mundo de la naturaleza, todos los reinos que se interponen en el camino del reino de Mesías, "que no puede ser sacudido", serán volteados ( Daniel 2:35 ; Daniel 2:44 ; Mateo 21:44 ). Hebreos 12:27 , "Aún una vez más", favorece la versión en inglés. Pablo condensa los dos versículos de Hageo( Hageo 2:6 ; Hageo 2:21 ), implicando que era una misma sacudida, de la cual los primeros versículos de Hageo denotan el comienzo y los últimos el final. La sacudida comenzó como introducción a la primera venida; se terminará en la segunda. En cuanto a lo primero,  cf. Mateo 3:17 ; Mateo 27:51 ; Mateo 28:2 ; Hechos 2:2 ; Hechos 2:4 ; Hechos 2:31 : en cuanto a este último, Mateo 24:7 ; Apocalipsis 16:20 ; Apocalipsis 18:20 ; Apocalipsis 20:11 (Bengel). Hay pocas profecías de Mesías en el Antiguo Testamento que no se refieran, al menos en cierto grado, a su segunda venida (Sir Isaac Newton). Salmo 68:8 menciona que los cielos gotean en presencia de Yahweh en la montaña (Sinaí); pero Hageo habla de los cielos creados enteros: "Esperen solo un poco aunque el evento prometido aún no es aparente, porque pronto Dios cambiará las cosas para mejor: no se detengan con estos preludios, y fijen sus ojos en el estado actual del templo" (Calvino). Dios sacudió los cielos con los relámpagos en el Sinaí; la tierra, para que diera agua; el mar, para que se dividiera. En la época de Cristo, Dios sacudió el cielo cuando habló desde él; la tierra, cuando tembló; el mar, cuando mandó a los vientos y las olas (Grotius). Cicerón registra en la época de Cristo el silencio de los oráculos paganos; y Dio, la caída de los ídolos en el capitolio romano.