Hageo 2:6

Sin embargo, una vez, es un momento - Esto, la interpretación de Pablo a los hebreos, es solo gramatical. "Sin embargo, una vez". Por la palabra, sin embargo, recuerda el primer gran temblor del mundo moral, cuando la revelación de Dios por parte de Moisés y su pueblo irrumpió en la oscuridad del mundo pagano, para ser un monumento contra el error pagano hasta que Cristo venga; una vez mira y transmite que Dios volvería a sacudir al mundo, pero solo una vez, bajo la única dispensación del Evangelio, que debería perdurar hasta el final.

Es un poco de tiempo - o “Los 517 años, que debían transcurrir hasta el nacimiento de Cristo, se llaman un poco de tiempo, porque para los profetas, ascendiendo En el corazón de Dios y la eternidad de Dios, todos los tiempos, como todas las cosas de este mundo, parecen, como son, solo una pequeña cosa, sí, un mero punto; que no tiene longitud ni anchura. Entonces, John llama al tiempo de la nueva ley, "la última hora" 1 Juan 2:18, "Hijitos, es la última hora". También fue poco con respecto al tiempo, que había transcurrido desde la caída de Adán, sobre el cual Dios prometió al Salvador Cristo Génesis 3:15, poco también con respecto a la ley cristiana, que ahora ha durado más de 1800 años, y el tiempo del fin aún no parece estar cerca.

Sacudiré los cielos y la tierra, y el mar y la tierra seca - Es una sacudida universal de todo nuestro mundo y los cielos sobre él, de de lo cual habla el profeta. Él no habla solo de Lucas 21:25 "signos en el sol y en la luna y en las estrellas", que podrían ser, y aún así el marco del mundo mismo podría permanecer. Es una sacudida, tal como implicaría la disolución de este nuestro sistema, ya que Pablo extrae su significado; Hebreos 12:27. "Esta palabra, una vez más, significa la eliminación de las cosas que se agitan, para que las cosas que no se pueden sacudir puedan permanecer". La profecía, en su larga perspectiva, usa un escorzo continuo, hablando de cosas en relación con su significado e importancia eternos, en cuanto a lo que sobrevivirá, cuando el cielo y la tierra e incluso el tiempo hayan pasado. Combina el principio y el fin terrenal; la preparación y el resultado; el comienzo de la redención y su finalización; la venida de nuestro Señor con humildad y en Su Majestad. Casi ningún profeta, pero exhibe cosas en su relación intrínseca, de las cuales el tiempo no es más que un accidente.

Es la regla, no la excepción. La Semilla de la mujer, que debería herir la cabeza de la serpiente, fue prometida en la caída: a Abraham, la bendición a través de su descendencia; por Moisés, el profeta como él; a David, un pacto eterno 2 Samuel 23:5. Joel une el derramamiento del Espíritu de Dios en el día de Pentecostés y el odio del mundo hasta el día del juicio Joel 2:28; Joel 3. Isaías, los juicios de Dios sobre la tierra y el día del juicio final Isaías 24, la liberación de Babilonia y la primera venida de Cristo Isa. 40-66, las glorias de la Iglesia, los nuevos cielos y la nueva tierra que permanecerán para siempre, y el fuego apagado y el gusano eterno de los perdidos Isaías 66:22, Daniel, las persecuciones de Antiochus Epiphanes, de Anticristo y la resurrección; Dan 11-12. Abdías, el castigo de Edom y el eterno reino de Dios; Abdías 1:18. Sofonías, el castigo de Judá y el juicio final de la tierra. Malaquías, la primera y segunda venida de nuestro Señor Malaquías 3:1, Malaquías 3:17; Malaquías 4:1.

No, nuestro Señor mismo combina la destrucción de Jerusalén y los días de Anticristo y el fin del mundo, que es difícil separarlos, para decir lo que pertenece exclusivamente a cualquiera. La profecía es una respuesta a dos preguntas distintas de los apóstoles,

(1) “¿Cuándo serán estas cosas (a saber, la destrucción del templo)?”

(2) “¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?” Nuestro Señor responde las dos preguntas en una. Algunas cosas parecen pertenecer a la primera venida, como Mateo 24:15, "la abominación de la desolación de la que habló Daniel" y la huida de Mateo 24:24 "Judea a las montañas". Pero el engaño excesivo es interpretado con autoridad por Pablo 2 Thes Mateo 5:2-1. de un tiempo lejano; y nuestro Señor mismo, habiendo dicho que "todas estas cosas", sobre las cuales los Apóstoles habían preguntado, deberían tener lugar en esa generación Marco 13:3 habla de su ausencia como la de un hombre que hace un viaje lejano Marco 13:3, y dice que "ni los ángeles en el cielo sabían esa hora, ni el Hijo Marco 13:32, lo que excluye la idea, que acababa de declarar que todo tendría lugar en ese momento Generacion. Para esto sería para distinguir, que Él declaró que el Hijo no sabía la hora de Su Venida, que acababa de declarar (en este supuesto) que estaba en esa generación.

Entonces, aquí. Hubo una sacudida general sobre la tierra antes de que nuestro Señor viniera. Los imperios se levantaron y cayeron. El persa cayó ante Alejandro; El imperio mundial de Alejandro terminó con su repentina muerte en la juventud; de sus cuatro sucesores, dos solo continuaron, y ellos también cayeron ante los romanos; luego fueron las guerras civiles romanas, hasta que, bajo Augusto, el templo de Janus fue cerrado. "Porque se convirtió en una obra ordenada por Dios, que muchos reinos deberían ser confederados en un solo imperio, y que la predicación universal podría encontrar a los pueblos fácilmente accesibles que estaban bajo el gobierno de un estado". En los cielos estaba la estrella, que guiaba a los sabios, la manifestación de los ángeles a los pastores; la oscuridad preternatural en la Pasión; la Ascensión al cielo más alto, y el descenso del Espíritu Santo con Hechos 2:2, "un sonido del cielo como de un fuerte viento". "Dios los había movido (el cielo y la tierra) antes, cuando libró al pueblo de Egipto, cuando había en el cielo una columna de fuego, tierra seca entre las olas, un muro en el mar, un camino en las aguas, en el en el desierto se multiplicó una cosecha diaria de comida celestial (el maná), la roca brotó en fuentes de aguas. Pero luego lo movió también en la Pasión del Señor Jesús, cuando el cielo se oscureció, el sol retrocedió, las rocas se rompieron. las tumbas se abrieron, los muertos fueron resucitados, el dragón, conquistado en sus aguas, vio a los pescadores de hombres, no solo navegando en el mar, sino también caminando sin peligro. La tierra seca también se movió, cuando las personas infructuosas de las naciones comenzaron a madurar para una cosecha de devoción y fe, de modo que "más eran los hijos de los desamparados que los de ella que tenía un marido", y Isaías 35:1. "El desierto floreció como un lirio". “Él movió la tierra en ese gran milagro del nacimiento de la Virgen: movió el mar y la tierra seca, cuando en las islas y en todo el mundo se predica a Cristo. Entonces vemos que todas las naciones se trasladaron a la fe ”.

Y, sin embargo, cualesquiera que sean los preludios de cumplimiento que hubo en la primera venida de nuestro Señor, no fueron nada para el cumplimiento que buscamos en la segunda, "cuando Isaías 24:19-2 la tierra se derrumbará por completo; la tierra, limpia disuelta; la tierra se movía excesivamente; la tierra se moverá de un lado a otro como un borracho, y será removida como un catre colgado en un viñedo, y su transgresión será pesada sobre ella; y caerá y no volverá a levantarse ". con lo cual sigue un anuncio del juicio final de hombres y ángeles, y el reino eterno de los bienaventurados en la presencia de Dios.

De ese "día del Señor", Peter usa la imagen de nuestro Señor, Mateo 24:43. que debe 2 Pedro 3:1. ven como ladrón en la noche, en la cual los cielos se derretirán con calor ferviente, la tierra también y las obras en ella serán quemadas ".