Isaías 40:3

La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del SEÑOR, enderezad calzada en la soledad para nuestro Dios.

La voz del que clama en el desierto. Entonces la Septuaginta yconectar las palabras. Los acentos hebreos, sin embargo, los conectan así: 'En el desierto, preparaos', etc.; y el paralelismo también requiere esto, 'Preparaos en el desierto', respondiendo a 'enderezad en el desierto'. Mateo tenía derecho, como bajo inspiración, a variar la conexión, para resaltar otro sentido, incluido en la intención del Espíritu Santo.

En, "Juan el Bautista, predicando en el desierto", responde así a "La voz del que clama en el desierto". Fue en el desierto moral donde se prepararía el camino del Señor; y fue en el desierto literal que Juan predicó. Maurer toma el participio como puesto para el verbo finito (así que en). 'Una voz llora.' La cláusula, "en el desierto", alude al paso de Israel a través de él desde Egipto hasta Canaán.

Siendo Yahweh su líder, así será en la restauración venidera de Israel, de la cual la restauración de Babilonia fue sólo un tipo (no la realización completa, porque su salida no fue a través del "desierto"). Donde Juan predicó (es decir, en el desierto, el tipo de esta tierra, un desierto moral), estaban los oyentes a quienes se les ordenaba preparar el camino del Señor, y allí iba a ser la venida del Señor (Bengel).

Juan, aunque fue seguido inmediatamente por el Mesías sufriente, es más bien el heraldo del Mesías reinante venidero, como lo prueba ( Malaquías 4:5 ), (cf.), implica que John no se refiere exclusivamente; y que, aunque en un sentido Elías ha venido, en otro aún está por venir.

Juan era el Elías figurativo, viniendo "en el espíritu y el poder de Elías": , donde Juan el Bautista niega que él fuera el Elías real, está de acuerdo con este punto de vista.( Malaquías 4:5 ) no puede haber recibido su cumplimiento exhaustivo en Juan; los judíos siempre lo entendieron del Elías literal.

Así como hay otro advenimiento consumador del mismo Mesías, tal vez lo haya de su precursor Elías, quien también estuvo presente en la transfiguración. Así lo sostenían Justino Mártir ('Dial. con Trifón'), Orígenes, Crisóstomo, etc.

El Señor, Hebreo, Yahweh: como esto se aplica a Jesús, Él debe ser Yahweh.