Isaías 42:3

No quebrará la caña cascada, ni apagará el pabilo que humea; traerá el juicio a la verdad.

No quebrará la caña cascada. "Agradó al Señor herirlo"; para que Él pueda compadecer a los heridos. Comodescribió su espíritu imperturbable hacia sus enemigos violentos ( Mateo 12:14 ), y su total libertad del amor a la notoriedad, por lo que su ternura al atesorar la primera chispa de gracia en el penitente.

Caña, frágil; fácilmente "sacudido por el viento". Aquellos que en el mejor de los casos son débiles y que además están oprimidos por la calamidad o por el sentido del pecado.

Romper: aplastar o condenar por completo. Compárese con "vendar a los quebrantados de corazón".

El pabilo que humea no se apagará, "lino" puesto por la mecha de la lámpara, hecha de lino. El creyente es la lámpara (así el griego, "Tampoco se enciende una vela y se pone debajo de un celemín"): su conciencia iluminada por el Espíritu Santo es la mecha.

"Fumar" significa ardiendo tenuemente, ardiendo sin llama, la llama no del todo extinguida. Esto expresa el lado positivo de la religión del penitente, como "caña cascada", el lado negativo. Con el corazón roto en sí mismo, pero no sin alguna chispa de llama encendida desde arriba. Cristo suplirá a tal persona con gracia como con aceite. Además, la luz de la naturaleza que ardía en los gentiles en medio de los dañinos humos del error, no sólo no la apagó, sino que despejó las brumas y añadió la luz de la revelación. Véase Jerome, ad 'Algasiam', Quaestio 2.

El traerá el juicio a la verdad. lo cita, "Enviará el juicio a la victoria". Mateo, bajo el Espíritu, da el sentido virtual, pero varía la palabra, para resaltar un aspecto nuevo de la misma cosa. La verdad tiene en sí misma los elementos de la victoria sobre todas las fuerzas opuestas. La verdad es la victoria de Aquel que es "la verdad".

El zarandeo judicial del Evangelio ("juicio") de creyentes y no creyentes, ya comenzó en parte ( Juan 3:18 ;), se consumará victoriosamente en la verdad sólo en su segunda venida.( Isaías 42:13 ), aquí, y, muestran que hay referencia al aspecto judicial del Evangelio, especialmente finalmente: además del leve triunfo de Jesús viniendo en misericordia al penitente ahora, habrá finalmente el juicio sobre Sus enemigos, cuando la "verdad" sea perfectamente desarrollada.

Compare ( Isaías 61:1 ), donde las dos venidas se unen de manera similar ( Salmo 2:4 ; Apocalipsis 15:2 ; Apocalipsis 19:11 ). Sobre "juicio", ver nota,.