Marco 1:24

Diciendo, déjanos solos; ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios.

Decir, déjanos solos , o más bien, quizás, '¡ah!' expresivo de una mezcla de asombro y terror. [La exclamación Ea ( G1436 ) probablemente no sea aquí el imperativo del verbo ean ( G1437 ), 'permitir', como la Vulgata en ( Lucas 4:34 ) .

Lutero, y nuestra propia versión lo toman, o, al menos, habían dejado de ser considerados así, pero una interjección = 'ªhaah ( H162 ), Jueces 6:22 , etc.]

¿Qué tenemos que ver contigo , [ ti ( G5100 ) heemin ( G2254 ) kai ( G2532 ) soi ( G4671 ) = mah ( H4100 ) liy ( H3807 ) waalaak ( H3212 )] - una expresión de ocurrencia frecuente en el Antiguo Testamento, ( 1 Reyes 17:18 ; 2 Reyes 3:13 ; 2 Crónicas 35:21 , etc.) Denota 'total separación de intereses: 'Tú y nosotros no tenemos nada en común: no te queremos a Ti; ¿Qué quieres de nosotros? Para la aplicación análoga de nuestro Señor a Su madre, ( véase la nota en Juan 2:4 ) .

[Tú] Jesús de Nazaret? - '¡Jesús, Nazareno!' un epíteto originalmente dado para expresar desprecio, pero pronto adoptado como la designación actual por aquellos que tenían a nuestro Señor en honor ( Lucas 18:37 ; Marco 16:6 ; Hechos 2:22 ).

¿Has venido a destruirnos? En el caso del endemoniado gadareno, la pregunta era: "¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?" ( Mateo 8:29 ). Ellos mismos atormentadores y destructores de sus víctimas, disciernen en Jesús a su propio Atormentador y Destructor destinado, ¡anticipando y temiendo lo que saben y sienten que les espera! Conscientes, también, de que su poder era solamente permitido y temporal, y percibiendo en Él, quizás, la Simiente de la Mujer que habría de herir la cabeza y destruir las obras del diablo, consideran su acercamiento a ellos en esta ocasión como una señal para soltar su agarre de esta miserable víctima.

Sé quién eres, el Santo de Dios. Este y otros testimonios aún más gloriosos de nuestro Señor fueron dados, como sabemos, sin buena voluntad, sino con la esperanza de que, al aceptarlos, Él pudiera parecer al pueblo que estaba aliado con los malos espíritus, una calumnia que sus enemigos estaban lo suficientemente listos para arrojar contra Él. Pero uno más sabio que cualquiera de los dos estaba aquí, quien invariablemente rechazó y silenció los testimonios que venían a Él desde abajo, y así pudo refutar las imputaciones de sus enemigos contra Él ( Mateo 12:24 ).

La expresión, "Santo de Dios", parece evidentemente tomada de ese Salmo mesiánico ( Salmo 16:10 ), en el que se le llama "Tu Santo" [ ton ( G3588 ) hosion ( G3741 ) sou ( G4675 ); chªciydkaa ( H2617 ) - en el Qeriy].