Mateo 11:27

Todo me ha sido entregado por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Todas las cosas me son entregadas de mi Padre. Él no dice: Son revelados, como para alguien que no los conoce, y que era un completo extraño para ellos excepto cuando le fueron descubiertos, sino que son 'entregados' [ paredothee ( G3860 )], o 'encomendados'. 'a mí de mi Padre; es decir, toda la administración del reino de la gracia.

Así en ( Juan 3:35 ) , "El Padre ama al Hijo, y ha puesto todas las cosas en su mano" (ver en ese versículo). Pero aunque "todas las cosas" en ambos pasajes se refieren propiamente al reino de la gracia, por supuesto incluyen todas las cosas necesarias para la plena ejecución de esa confianza, es decir, poder ilimitado. (Entonces Mateo 28:18 ; Juan 17:2 ; Efesios 1:22 ).

Y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo quiera [o 'quiere' bouleetai ( G1011 )] revelárselo. ¡Qué dicho es este, que 'el Padre y el Hijo se conocen mutuamente y exclusivamente!' No se puede concebir una pretensión superior de igualdad con el Padre.

O, entonces, tenemos aquí una de las suposiciones más repugnantes jamás pronunciadas, o la Divinidad propia de Cristo debería ser indiscutible para los cristianos. Pero ¡ay de mí! que algún alma agobiada, suspirando de alivio, exclame aquí. Si así es con nosotros, ¿qué puede hacer una pobre criatura sino acostarse en una desesperación pasiva, a menos que se atreva a esperar que puede ser uno de la clase favorecida 'a quien el Hijo está dispuesto a revelar al Padre'? Pero no.

Este testimonio de la soberanía de esa "voluntad" llena de gracia, de la cual depende únicamente la salvación de los hombres, está diseñado para revelar la fuente y realzar su gloria una vez impartida, no para paralizar o encerrar el alma en la desesperación. Escuche, en consecuencia, lo que sigue: