Mateo 11:27

"Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo quiere revelarlo".

Pero, ¿cómo pueden esos hombres llegar a conocer a Dios? Es a través de Aquel a quien se le han entregado todas las cosas en sus manos; es a través de Aquel que es tan grande, poderoso y maravilloso que solo Su Padre realmente lo conoce; es a través de Aquel que es el único que conoce plenamente y llega a las alturas y profundidades de Su Padre; es a través de Aquel que escudriña y sondea los caminos de Aquel que es "inescrutable y sus caminos insondables"; es a través del Hijo.

Es a través de Jesús. Por eso dirá más tarde: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" ( Juan 14:9 ). Solo Dios podía conocer a Dios de esa manera, pero los discípulos tardarían algún tiempo en comprenderlo. A uno le llegó en el momento de la iluminación mientras estaba de pie en el Cenáculo y vio al Cristo resucitado, cuando todo lo que Jesús había dicho se unió de repente ( Juan 20:28 ).

Nadie conoce al Hijo, excepto el Padre. En estas palabras hay una indicación de que debemos mirar más profundamente que los 'títulos' (incluso los títulos mesiánicos) si queremos apreciar completamente a Jesús, de hecho una advertencia de que nunca apreciaremos completamente al Hijo. Lo que Él es, sólo el Padre lo conoce. Solo el Padre puede apreciar Su misma esencia. Solo el Padre puede comprender Su propio ser. Y eso solo puede ser porque en Su esencia y Su ser Él es uno con el Padre.

Así es el Padre quien poco a poco revela a los discípulos lo que es Jesús, algo que no se puede aprender de carne y hueso ( Mateo 16:17 ).

"Nadie conoce al Padre, excepto el Hijo". Los profetas habían hablado del Padre. Los escribas y fariseos pensaban que conocían al Padre. Pero Jesús está diciendo aquí que ninguno de ellos realmente entendió Su ser y esencia, porque eso solo lo conocía el Hijo. Ellos vieron sólo la sombra, Él vio el sol.

"Y él a quien el Hijo quiera revelarlo". El Sermón de la Montaña estuvo lleno de revelación del Padre ( Mateo 5:9 ; Mateo 5:45 ; Mateo 5:48 ; Mateo 6:1 ; Mateo 6:4 ; Mateo 6:6 ; Mateo 6:8 ; Mateo 6:18 ; Mateo 6:26 ; Mateo 6:32 ; Mateo 7:11 ; Mateo 7:21 y ver Mateo 10:29 ; Mateo 10:33 ), pero incluso eso fue insuficiente.

Allí estaba El Proveedor. Pero ahora era el propósito de Jesús manifestarlo en una forma más completa. Lo revelará por Su poder sobre la creación ( Mateo 14:22 ), y por Su gloria en la Montaña ( Mateo 17:2 ; Mateo 17:5 ).

También lo revelará a través de Su vida ( Juan 14:9 ) y lo dará a conocer en sus corazones. Tuvo que ser revelado tanto por el Padre como por el Hijo ( Mateo 11:25 ; Mateo 11:27 ).

Por eso ningún hombre podía venir a Él a menos que se lo diera Su Padre ( Juan 6:65 ), y nadie podía conocer al Padre sino a través del Hijo. Era una empresa conjunta entre dos socios iguales. Porque tenga en cuenta que, si bien el Padre revela Su verdad a los niños ( Mateo 11:25 ), es solo como resultado de la voluntad del Hijo ( Mateo 11:27 ). Así, solo aquellos que entren en una verdadera relación con el Hijo llegarán realmente a conocer al Padre.

Nota sobre la filiación.

El hecho de que Jesús sea 'el Hijo' desconcierta a muchas personas. Para ellos, un hijo ha sido engendrado por su padre, llega más tarde en el tiempo y es inferior al padre. Aunque, por supuesto, a medida que el padre envejece, la situación puede cambiar y el padre puede volverse inferior al hijo de muchas maneras. Pero nada de esto puede aplicarse a Dios porque Dios no cambia, ni puede nacer.

Sin embargo, el enigma surge al pasar por alto el hecho de que con esta terminología las Escrituras están tratando de expresar las cosas divinas en términos humanos. Dios no es Padre e Hijo de la misma manera que los hombres son padre e hijo. La terminología, que es solo terrenal, se usa de una manera única (así como cuando decimos que el Hijo es 'el heredero', no queremos decir en el caso de Dios que Él heredará a la muerte de Su Padre.

El término se usa para aprovechar parte de su significado) Antes de que existiera una creación, los términos padre e hijo no tenían sentido. No son términos celestiales. No hay procreación de hijos en el cielo. Los ángeles no se casan ni se dan en matrimonio ( Mateo 22:30 ), es decir, no tienen hijos.

Pero un día se hizo necesario que Dios revelara su Ser interpersonal al hombre, y siempre debemos recordar que si Dios hubiera sido un individuo solitario, no habría podido ser amor, porque hasta que Él no hubiera creado no habría existido. uno para amar. Pero Él es amor eternamente y, por lo tanto, amó dentro de sí mismo porque es interpersonal. Sin embargo, no son dos seres, es uno.

Pero, ¿cómo podría revelar al hombre esta interpersonalidad única e indescriptible, y especialmente cuando parte de lo que Él es se hizo hombre? ¿Cómo pudo revelar que él y este hombre eran de una naturaleza y un ser, aunque el hombre no es todo lo que hay de Dios? Había una terminología que podía usarse para que los hombres entendieran, siempre que se usara con cuidado, la de padre e hijo. Por supuesto que no fue perfecto.

Había muchas cosas acerca de un padre y un hijo terrenales que no serían la verdad del Padre y del Hijo. Pero lo esencial de un hijo nacido de su padre es que es incuestionablemente de la misma naturaleza que su padre, y proviene de su padre. Comparten el mismo ser. Y esto es lo que la terminología está expresando, aunque de una manera ligeramente diferente, cuando se usa con respecto a Dios, que el Padre y el Hijo son de una naturaleza y comparten el mismo Ser, mientras que tienen un carácter distintivo interpersonal.

Y solo por esto, su relación puede describirse en términos de Padre e Hijo. Eso es lo que hay que agarrar y el resto desechar. Y el punto adicional es que esto ha sido cierto desde toda la eternidad. Por eso hablamos del Hijo como 'eternamente engendrado'. Lo que estamos diciendo con esto es que han compartido la misma Naturaleza y Ser desde toda la eternidad. Y trabajan juntos por igual en todas las cosas ( Juan 5:19 ).

Y, sin embargo, cuando Dios comenzó a actuar en la creación, fue "el Hijo" quien actuó al frente como Creador, aunque el Padre también estuvo activo en ello. Pero el Padre creó por medio del Hijo ( Colosenses 1:16 ; Hebreos 1:2 ). Y cuando Dios en Sus consejos eternos determinó la redención, fue el Hijo quien se convertiría en el Redentor ( Gálatas 4:4 ; 1 Juan 4:14 ), aunque nuevamente el Padre está activo en ello.

El Padre redime por el Hijo. Porque ellos hacen todas las cosas juntos. Pero Aquel que caminó sobre la tierra en un cuerpo humano, no, como humano, era el Hijo y no el Padre. Hasta este punto, Él había tomado por elección una posición subsidiaria de Su Padre. En su madurez pudo decir: 'Mi Padre es más grande que yo' ( Juan 14:28 ), porque al convertirse en Hombre había asumido un estatus inferior.

Note que Él dijo esto antes de regresar a Su Padre para disfrutar con Él la gloria que había sido Suya antes de que el mundo fuera ( Juan 17:5 ). Él no volverá a recibir una gloria mayor. Él estaba volviendo a lo que era suyo por derecho. Él había dejado a un lado Su igualdad para convertirse en Hombre, y ahora Él iba a ser declarado nuevamente como 'SEÑOR', es decir, YHWH ( Filipenses 2:6 ).

Por eso también pudo decir 'Yo y mi Padre somos Uno' ( Juan 10:30 ), porque Él y Su Padre todavía eran Uno en Ser y esencia. Todo esto es lo que Jesús está diciendo aquí en Mateo. Es por eso que 'ellos' fueron únicos en poder conocerse.

Fin de la nota.