Salmo 2:12

Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino, cuando se enciende un poco su ira. Bienaventurados todos los que ponen su confianza en él.

Besa al Hijo. Adore se deriva de besar con la boca la mano (ad os, 'a la boca') en señal de homenaje. Un beso siempre ha sido en Oriente una señal de sujeción y reverencia. Entonces Samuel, después de haber ungido a Saúl como rey, lo besó ( 1 Samuel 10:1 ). También se usó en la adoración religiosa ( Job 31:27 ; 1 Reyes 19:18 ; Oseas 13:2 ).

[La barra caldaica o aramea ( H1248 ) se usa para ben ( H1121 ) aquí, como en ( Proverbios 31:2 ), y con frecuencia en Esdras y Daniel. Es una forma retenida del tronco común primitivo del que surgieron tanto el hebreo como el caldeo; aquí se usa para evitar la yuxtaposición inarmónica de ben ( H1121 ) y pen ( H6435 ).

Dado que ben ( H1121 ) se deriva de baanah ( H1129 ), construir, bar ( H1248 ) proviene de baara ' ( H1254 ), crear o engendrar. Ben ( H1121 ) expresa la edificación en el vientre, o la edificación de la casa del padre: y así se aplica a la concepción de Cristo como Hombre en el vientre, o Su Jefatura de la Iglesia ( Hebreos 3:3 ; Hebreos 3:6 ). 

Bar ( H1248 ) expresa que Cristo es el Unigénito del Padre con respecto a la Deidad.] El Mesías es en un sentido especial sólo para Él "el Hijo". Otros lo son por creación y adopción; Él sólo por generación eterna.

Perecerse del camino, es decir, del camino correcto; o 'en cuanto al camino; es decir, en el camino por el que habéis entrado, el camino opuesto a Dios. Compare  (Salmo 1:6 ), "el camino de los malos perecerá:" una confirmación de la conexión que subsiste entre el primer y el segundo salmo.

Pero un poco, х kimª`at ( H4592 )] - más bien, 'en poco tiempo; 'en breve' (Hengstenberg). Cuando Él venga, Su ira no será meramente pequeña, sino que será "el gran día de Su ira" ( Apocalipsis 6:17 ).

Bendito ..., o, feliz; como en ( Salmo 1:1 ); literalmente, 'Oh la felicidad de todos', etc. La gran conclusión extraída del segundo salmo es el sentimiento similar: "Bienaventurado el varón que no anduvo en los consejos de los malos... sino cuyo deleite está en la ley de Dios". el Señor", como introducción a la primera; otra confirmación de la estrecha conexión de los dos salmos, las declaraciones generales del primero, en cuanto a los justos y pecadores, se repiten en el segundo, con especial referencia al Mesías, el Rey designado por Yahvé.

Pongan su confianza en él, en el REY divino aunque humano: en oposición a confiar en los reyes terrenales ( Salmo 118:9 ; Salmo 146:3 ): y especialmente en oposición a los reyes anticristianos confederados ( Salmo 2:2 ; Salmo 2:6 ), a quienes el dragón, la bestia y el falso profeta seducirán con espíritus de demonios, "para reunirlos para la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso" ( Apocalipsis 16:4 ).