Salmo 72:11-15

Sí, todos los reyes se postrarán delante de él; todas las naciones le servirán.

Todos los reyes le servirán, porque es el Salvador de los necesitados. 'El amor verdadero vence; los hombres finalmente lo sienten, lloran amargamente y caen de rodillas como niños” (Hengstenberg).

Verso 12. Porque él librará al necesitado cuando clame. Compare Job 29:12 . No permitirá que la fuerza pisotee lo justo, ni que el débil sea presa del fuerte. Esto gana todos los corazones para Él.

Versículo 13. Él perdonará a los pobres , es decir, no permitirá que sean oprimidos. El Mesías es el rey de los pobres, como el Padre ( Salmo 68:5 ).

Y salvará las almas de los necesitados. El derecho de salvarlos fue establecido en Su primera venida ( Mateo 1:21 ; Mateo 5:3 ), Ese derecho se manifestará en pleno ejercicio en Su segunda venida ( Hebreos 9:28 ).

Versículo 14. Redimirá su alma del engaño, o de la opresión ( Salmo 10:7 , nota; 55:11).

Y preciosa será la sangre de ellos delante de él, Él valorará sus vidas tan caramente como para usar Sus recursos infinitos para protegerlos del daño ( Salmo 116:15 ; 1 Samuel 26:21 ).

Verso 15. Vivirá, y se le dará del oro de Sabá. La fórmula de la devoción leal es ¡Viva el rey! ( 2 Samuel 16:16 , margen) Los cambios frecuentes del monarca reinante son un mal ( Proverbios 28:2 ).

Este mal nunca estará bajo el Mesías; porque Él reinará por los siglos de los siglos ( 1 Reyes 1:31 ; Isaías 9:7 ; Isaías 53:8 ).

Y a él se le dará, del oro de Sabá, literalmente, '(uno) le dará', impersonalmente. Él le habrá dado. No como Hengstenberg, '(los necesitados) vivirán, y darán el oro al rey', etc. Porque el rey es el tema en todo momento. Ni como Maurer, 'el rey vivirá, y dará el oro a los necesitados', etc. Porque ( Salmo 72:10 ) muestra que el rey es el que recibe, no el que da el oro.

También se orará por él continuamente. Como se hacen intercesiones por un rey terrenal, como Salomón ( Salmo 20:1 ; 1 Timoteo 2:1 ) y como en ( Salmo 72:1 ) se ofrece una oración para que los juicios de Dios sean dados al rey; por eso se ora continuamente por el Mesías, para que venga revestido de toda la gracia y gloria predichas.

Este orar por Él no es despectivo, sino que honra a Cristo. La oración se refiere, a causa de [ ba`ªdow ( H1157 ): la Vulgata y la Septuaginta, peri ( G4012 )], a Él, para que Su reino se establezca y continúe, y para que Su gloria crezca perpetuamente.

Así como los súbditos oran por un Mesías benéfico, así, analógicamente, el Rey Divino, el pueblo del Mesías, mutatis mutandis, ora por Él y por Su reino. Entonces lo bendecirán con Hosannas en Su segunda venida ( Mateo 23:39 ). Así que las ofrendas de oro que se le ofrecieron ( Salmo 72:10 ) deben entenderse analógicamente, con alusión a los usos terrenales, más que en la mera letra.