¿No fue Abraham ... justificado por las obras? Podemos observar que Santiago aquí trae los mismos ejemplos de Abraham y Rahab, que es probable que él supiera que algunos habían malinterpretado en San Pablo, como si el gran apóstol de los gentiles hubiera enseñado que la fe sola era suficiente para la salvación. . Pero San Pablo tampoco excluye las buenas obras hechas por fe, cuando elogia la fe, excluyendo solo las obras de la ley de Moisés, como insuficientes para una verdadera justificación.

Ver Romanos iii. 27. Y Santiago, al exigir buenas obras, no excluye la fe, sino que solo enseña que la fe sola no es suficiente. Esto es lo que claramente expresa aquí en el versículo 22 y 24. El hombre, dice, está justificado, y no solo por la fe. Y (ver. 22.) ¿ves que la fe cooperó con las obras de Abraham , y por las obras la fe se perfeccionó? En fin, debemos tener en cuenta que cuando St.

Santiago aquí trae el ejemplo de Abraham ofreciendo a su hijo Isaac, para mostrar que fue justificado por las obras, su significado no es que Abraham entonces primero comenzó a ser justificado, sino que luego recibió un aumento de su justicia. Fue justificado al menos desde el primer momento en que fue llamado, y comenzó entonces a creer y a hacer buenas obras. Es cierto que su fe se perfeccionó y su justicia aumentó cuando estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo. (Witham)

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