Santiago 2:21

Santiago 2:21 . Santiago ahora aduce dos ejemplos, los de Abraham y Rahab, para probar la verdad de su afirmación de que la fe solo puede salvar si produce buenas obras. Y, primero, el ejemplo de Abraham.

no era Abraham. Pablo aduce el mismo ejemplo ( Romanos 4:1-5 ); pero no hay razón para suponer que un escritor tomó prestado del otro. El ejemplo de Abraham se le ocurriría fácilmente a todos los judíos, debido a la importancia de ese patriarca en su historia nacional.

padre nuestro: Pablo da el mismo apelativo; pero aquí se da porque tanto Santiago como sus lectores, los cristianos judíos, eran descendientes de Abraham.

estaba justificado. Algunos suponen que por 'justificados' se quiere decir probado ser justificado, y que la alusión es a la manifestación de nuestra justificación ante los hombres, la cual sólo puede ser por obras. Así Calvino comenta: 'Pablo quiere decir con la palabra 'justificado' la imputación gratuita de justicia ante el tribunal de Dios; y Santiago, la manifestación de la justicia por la conducta, y eso ante los hombres.

En este sentido admitimos plenamente que el hombre se justifica por las obras, como cuando se dice que el hombre se enriquece con la compra de una gran y valiosa hacienda, porque sus riquezas, antes escondidas, encerradas en un cofre, así se daban a conocer. .' Pero esto tiene demasiado la apariencia de un subterfugio para evitar una dificultad; pone una interpretación forzada sobre el texto. Tomamos la palabra en su significado ordinario, 'declarado justo delante de Dios', equivalente a ' salvado ' en un versículo anterior: '¿Podrá la fe salvarlo?'

por obras Pablo también apela al caso de Abraham, pero con el deseo de probar que fue justificado por la fe sin obras. Estos escritores ven el asunto bajo diferentes luces. Pablo afirma que Abraham fue justificado por el principio invisible de la fe; él simplemente creyó a Dios, y le fue contado por justicia, Santiago afirma que la fe por la cual Abraham fue justificado fue una fe que se manifestó por obras, y fue vista de manera notable por el gran acto de su obediencia, el sacrificio de isaac; su fe obtuvo su perfección por las obras.

Ver excursus al final de esta exposición. El plural de obras, mientras que sólo se menciona una obra, se explica por el hecho de que se nombra la clase a la que pertenece la ofrenda de Isaac.

cuando hubo ofrecido a su hijo Isaac sobre el altar. Este gran acto de obediencia ( Génesis 22:2 ) fue ciertamente una obra de fe, que surgió de la creencia práctica de Abraham en Dios. 'Por la fe', escribe el autor de la Epístola a los Hebreos, 'Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y el que había recibido las promesas, ofreció a su hijo unigénito, de quien se dice: Que en Isaac te será llamada descendencia, teniendo en cuenta que Dios es poderoso para levantarlo aun de entre los muertos; de donde también lo recibió en figura' ( Hebreos 11:17-19 ). Por lo tanto, fue una prueba más notable de que Abraham tenía una fe viva y, por lo tanto, estaba en un estado justificado.