Juan 17:11

Y ahora ya no estoy en el mundo, pero estos están en el mundo, y vengo a Ti. Santo Padre, guarda en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros.

Jesús aquí hace una distinción deliberada. Expresamente dice que está orando por sus discípulos; Su intercesión concierne únicamente a ellos. Él pone a un lado el mundo incrédulo, porque los incrédulos incluidos bajo ese nombre se niegan a aceptarlo bajo ninguna circunstancia. "Pero esta es la diferencia. De esta manera y de la misma manera no ora por el mundo como lo hace por sus cristianos. Por los cristianos y por todos los que han de convertirse, ora así, para que permanezcan en el fe verdadera, crece y persevera en ella, y no te apartes de ella, y que los que todavía están sin fe dejen su manera y también vengan.

Eso significa orar bien y bien por el mundo, como todos deberíamos orar. "Por aquellos que Dios le ha dado por un acto deliberado de misericordia, y que pertenecen a Dios por Su elección y elección bondadosa, Jesús ora. Él está tan seguro de ser escuchado en este caso porque los creyentes son de Dios, en quienes Él naturalmente se interesará. Y aquí Jesús se dirige al Padre de una manera muy atrevida: Y lo que es mío es todo tuyo, y lo que es tuyo es mío.

Serenamente reclama una comunidad absoluta de intereses y propiedades para Él y el Padre. "Esto ninguna criatura puede decir delante de Dios. Porque debéis comprender esto no sólo de lo que el Padre le ha dado en la tierra, sino también de Su única esencia divina con el Padre. Porque Él habla no sólo de Sus discípulos y cristianos, sino comprende en un montón todo lo que es del Padre, esencia eterna, todopoderosa, vida, verdad, justicia, etc.

, es decir, confiesa libremente que es Dios verdadero, porque la palabra "Todo lo que es tuyo es mío" no permite excluir nada. Si todo es Suyo, entonces también la Deidad eterna es Suya; de lo contrario, no puede ni se atreve a utilizar la palabra "todos". Y así Jesús, el Hijo de Dios, que tiene todo en común con el Padre, es glorificado en Sus creyentes. Él les ha enseñado a conocerlo; Él ha traído Su imagen como el Redentor del mundo a sus almas.

Su entendimiento ha sido iluminado para permitirles comprender, al menos en cierta medida, el propósito de Dios en la salvación del mundo, para poner su confianza en Cristo, en la esperanza definitiva de que la revelación restante será suya en el cielo. La carrera de Jesús en el mundo está llegando a su fin; Ahora está dejando el mundo para regresar a Su Padre. Pero los discípulos todavía están en el mundo, en medio de incrédulos y enemigos del Evangelio.

Por lo tanto, la petición ferviente de Cristo es sumamente necesaria, que Su Padre, el Santo Padre, que desea mantener inmaculado Su santo nombre, mantenga a los creyentes en Su nombre, en la confesión de Su nombre, en la fe verdadera, hasta el fin. Solo si el Padre mismo se ocupa de los suyos, la unión espiritual de los creyentes no se verá perturbada ni destruida de ninguna manera. Dios debe mantener a los creyentes en la única fe verdadera por la Palabra de Su verdad, que revive y enseña Su nombre. La preservación en la fe es obra de Dios. A Él los creyentes de todos los tiempos deben buscar mantenerlos firmes en Su Palabra y fe, hasta el fin, como es Su gracia y buena voluntad.