Mateo 27:37

y puso sobre su cabeza su acusación escrita: Este es Jesús, el Rey de los judíos.

La cruel burla finalmente comenzó a empañar a los soldados; procedieron a ejecutar la sentencia. Quitándose el manto, lo vistieron una vez más con sus propias ropas y lo llevaron a crucificarlo. La misma simplicidad de la narración realza su efecto cien veces, además de ser una evidencia interna de la verdad de las Escrituras. Mateo relata solo algunos de los principales incidentes del día. Un poco más allá de las puertas de la ciudad, la procesión se topó con un tal Simón de Cirene, una ciudad de la Libia africana, donde vivían muchos judíos.

A este hombre lo pusieron en servicio, Jesús había resultado demasiado débil para llevar su cruz; porque el llevar la cruz era parte del castigo del criminal. Así llegaron todos a un lugar llamado Gólgota, o el lugar del cráneo, indudablemente llamado así por su forma, que se parecía a la del cráneo humano superior. Estaba fuera de los muros de la ciudad, Hebreos 13:12 .

Aquí, de acuerdo con la profecía, Salmo 69:21 , Le dieron a beber vinagre o vino agrio, mezclado con hiel, una poción que se suponía que aturdiría los sentidos y amortiguaría la sensación de dolor; una costumbre judía. Pero Jesús rechazó el borrador; Quería soportar todos sus sufrimientos con plena conciencia, también los dolores que acompañaban al acto de crucificar.

La crucifixión era un castigo para los criminales. Y entre estos Cristo fue contado; el castigo de nuestra paz fue sobre él, Isaías 53:5 . Una vez realizada la crucificación, los soldados se divirtieron apostando por las vestiduras de Jesús, probablemente de esta manera que primero pusieron las varias piezas y echaron suertes según el valor, obteniendo así cada uno una parte.

El abrigo lo hicieron luego una estaca separada, ya que no se podía dividir, Juan 19:23 . Así nuevamente se cumplió una palabra profética, Salmo 22:18 , y los soldados burladores cumplieron inconscientemente la voluntad de Dios. Luego se establecieron en su deber de vigilar sus cargas crucificadas, para que nadie pudiera entrometerse con ellos, especialmente no con el propósito de derribar a ninguno de ellos.

También colocaron, por orden de Pilato, una señal en la cabeza de la cruz, dando la razón de la sentencia: Este es Jesús, el Rey de los judíos; escrito en latín, griego y hebreo-arameo. De esta manera Pilato dio rienda suelta a la amargura de su corazón, pues sintió el aguijón de su derrota a manos de los judíos. Así disfrutaron los soldados de su broma final a expensas de Jesús y de la nación a la que pertenecía. Y, inconscientemente, pero no por ello menos verdaderamente, pronunciaron con ello un pedacito reconfortante de la verdad del Evangelio, porque Jesús de Nazaret es el Rey prometido de los judíos, el Mesías del mundo.

La forma de ejecución mediante crucificación había sido introducida en Judea por los romanos cuando este país se convirtió en una provincia del Imperio Romano. Los judíos habían hecho uso de un poste o poste vertical para colgar, llamado el árbol maldito, Gálatas 3:13 ; Deuteronomio 21:23 , pero los romanos emplearon alguna forma de viga transversal y clavaron el cuerpo a la cruz así formada clavando clavos a través de las manos y los pies.

Dado que rara vez había más que una pequeña franja debajo de los pies para soportar el peso del cuerpo, los dolores que acompañaron a la crucifixión debieron haber sido la tortura más insoportable, un esfuerzo lento de músculos y tendones, un desgarro gradual de ligamentos y articulaciones, para a la que solía añadirse la fiebre provocada por las heridas abiertas, Salmo 22:14 .

Según la costumbre romana, el criminal crucificado se vio obligado a morir en esta insoportable agonía, después de lo cual su carne fue entregada a las aves oa los animales salvajes. Según la costumbre judía, en parte por razones de humanidad, en parte por exigencias de pureza levítica, los cuerpos deben ser bajados y enterrados. Mediante una combinación de las dos costumbres, se introdujo la práctica de romper las piernas para apresurar la muerte y de dar el golpe de misericordia de perforar el cuerpo con una lanza.