Romanos 11:27

porque este es mi pacto con ellos cuando quite sus pecados.

Aquí no hay base para el sueño milenario de la conversión final de todos los judíos, pero el apóstol habla de Israel en el mismo sentido que ha empleado casi exclusivamente en toda la carta. Pablo había dicho que el endurecimiento total no se produciría en el caso de todos los miembros de la raza judía, pero que existe la posibilidad de que algunos de ellos se conviertan a lo largo de toda la era del Nuevo Testamento.

Pero en relación con esto, el apóstol tiene la intención de impartir a sus hermanos, los miembros de la congregación en Roma, que estaba compuesta principalmente por cristianos gentiles, un secreto: no quiero que permanezcan en la ignorancia de este misterio, este secreto, a fin de para que no seáis sabios dentro de vosotros mismos. El secreto del que habla Pablo es este: que la obstinación, la ceguera, en parte le ha sucedido a Israel, hasta que venga el número completo de los paganos, y así todo Israel será salvo.

Para que los cristianos romanos no se formen su propia opinión con respecto al asunto, no sigan la deriva de sus propios pensamientos, él cree que es mejor decirles esto de inmediato. El cegamiento o endurecimiento del que había estado hablando no afectó a todos los miembros de la nación, sino que los afectó sólo en parte, es decir, en la medida en que algunos de ellos habían sido finalmente rechazados; pero del resto era cierto que algunos de ellos se estaban convirtiendo y salvándose continua y gradualmente.

Mientras se reúne la plenitud de los paganos para Cristo, mientras que el número de los gentiles que finalmente formarán el cuerpo de los que están destinados a la salvación está siendo llamado a través del Evangelio, también se ganarán almas de entre ellos. de los judíos. Hasta el día de la revelación de Jesucristo en Su gloria, por lo tanto, siempre habrá algunos de entre los endurecidos israelitas que llegarán al conocimiento del Salvador.

Y así, el resultado final será que todo Israel será salvo, todos los que son de hecho y en verdad hijos de Abraham, no solo según la carne, sino según el espíritu. Estos son los, de todas las naciones bajo el sol, a quienes el Señor ha elegido como Suyos y a quienes Su llamado salvador llegará tarde o temprano.

Que esta es la comprensión correcta del texto aparece también en la profecía mesiánica que el apóstol cita ahora: Saldrá de Sion el Libertador; Apartará la impiedad de Jacob. Y este es mi pacto para con ellos, lo que he decidido firmemente dentro de mí mismo con respecto a ellos cuando quite sus pecados. Esta es una combinación de varios dichos proféticos, Isaías 59:20 ; Isaías 10:11 ; Isaías 27:9 ; Jeremias 31:31 .

En la profecía principal a la que se refiere el apóstol, aquellos miembros de la raza judía que persisten en su rechazo de la misericordia de Dios se colocan en contraste con los que serán convertidos al Mesías. Cuando Jesús, el Mesías, vino a Israel, trajo liberación, apartó la impiedad de Jacob. Y su pacto consistió en el perdón de sus pecados; allí se cumplió Su pacto.

Por lo tanto, el beneficio de la obra del Mesías no se limitó a los hijos de Israel según la carne, sino que incluyó a todos aquellos que aceptaron al Redentor como su Libertador y entraron en ese maravilloso pacto con Él por el cual sus pecados fueron perdonados.