Romanos 11:27

Y este es mi pacto [lit. el pacto de mí] con ellos, Cuando yo quite sus pecados . [ Isaías 27:9 . (Comp. Jeremias 31:31-34 ) El versículo 26 se cita de la LXX, pero Pablo cambia "venir a favor de Sión" para leer "salir de Sión", siguiendo una frase que se encuentra en Salmo 14:7 .

Nadie puede decir por qué hizo este cambio, pero evita la confusión en cuanto al primer y segundo advenimiento. El segundo advenimiento de Cristo será del cielo, no de Sion. Bengel llama la atención sobre el hecho de que así como Pablo en Romanos 3 combina Isaías 59 y el Salmo 14, para probar la pecaminosidad de la humanidad, especialmente de los judíos, aquí parece combinar las mismas dos partes de la Escritura para probar la salvación de Israel de pecado.

Además, así como en el capítulo 9 permite que Isaías describa a Israel como un remanente ( Romanos 9:27-29 ), aquí apela al mismo escritor inspirado como el vaticinador de la salvación de todo Israel. Cristo el Libertador ya había venido, por lo que parte de la profecía se había cumplido, pero los efectos futuros del evangelio aún debían lograr la salvación de los judíos como nación de dos maneras: (1) Volviéndolos de su infidelidad impía. ; (2) perdonando sus pecados.

La incredulidad judía no será removida por ningún cambio en el evangelio: es completa e inalterable. Los cambios que obrarán en los judíos serán los que el evangelio produzca en el mundo. "Y este es mi pacto", etc., significa, Mi pacto con ellos será ejecutado y completado de mi parte cuando perdone sus pecados. Por lo tanto, para los judíos había, de parte de Dios, en los días de Pablo, una actitud presente de rechazo que se manifestaba en endurecimiento, y una actitud futura de aceptación que en algún momento se manifestaría en el perdón, y estas actitudes se describen así]