Romanos 2:24

Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por medio de ti, como está escrito.

Aquí el apóstol se dirige directamente a los judíos, a quienes evidentemente había tenido en mente principalmente en todo el pasaje; les habla como nación. En lugar de "he aquí" leemos "pero si", todo el pasaje que muestra la intensa emoción bajo la cual el apóstol estaba trabajando: Si una persona es llamada judía, si se enorgullece de aplicar este nombre a sí mismo como una distinción por encima de otras naciones. , y descansa sobre, pone su confianza en la Ley, en todo el sistema mosaico, y se jacta de Dios.

Éstas eran prerrogativas reales de los judíos, porque a ellos se les había revelado el Dios vivo y verdadero; a ellos les había dado, no sólo la moral, sino también la ley ceremonial, y todo lo que la palabra abrazaba en su sentido más amplio. Y los judíos creían que estas ventajas externas hacían que su posición fuera segura en todas las circunstancias. Y también tenían otras ventajas que resultaban de su posesión de la Ley.

Conocían la voluntad de Dios, la voluntad absoluta, ya que habían sido instruidos por la Ley, y por lo tanto pudieron hacer la distinción adecuada entre el bien y el mal, entre el bien y el mal; podían aprobar lo más excelente, decidir lo que estaba de acuerdo con la voluntad de Dios. Cada judío también se sentía seguro de que él en su propia persona podría ser un líder de los ciegos, tanto de los paganos como de los que carecían de la información que poseían los hijos de Israel y, por tanto, una luz de los que estaban en tinieblas.

Además, confiaba en sí mismo que podía ser un educador de los que carecían de entendimiento y juicio adecuado, un maestro de los jóvenes, ya que él, con todos sus compañeros de la nación judía, tenía la personificación del conocimiento y de la verdad en la Ley. . Los judíos, en la ley de Moisés, tenían la expresión plena y adecuada de la voluntad divina, mientras que la ley natural, escrita en el corazón de los hombres, se ha vuelto casi ilegible a causa del pecado.

Y los judíos eran más que conscientes de su posición privilegiada, sin embargo, argumentaban falsamente que la mantenían debido a sus propias excelencias y, por lo tanto, desarrollaban la forma típica del fariseísmo como lo demostraron en la época de Jesús y los apóstoles.

Pablo ahora, habiendo establecido tanto, continúa en forma de pregunta retórica: Enseñando ahora a otro, ¿tú mismo no enseñas? La posesión de la Ley escrita permitió a los judíos ser maestros de otros; pero toda su conducta contrastaba flagrantemente con las exigencias de la ley. Ellos mismos tenían una necesidad imperiosa de una verdadera enseñanza basada en la Ley. ¿Predicando para no robar, tú mismo más sigilo? Robar incluye todas las injusticias, todas las formas de engaño, de las que los judíos se volvieron culpables en sus empresas comerciales.

¿Diciendo que no cometas adulterio, cometes adulterio? La laxitud en la observancia de la castidad matrimonial siempre había sido una característica del pueblo judío. Odiando a los ídolos, ¿te conviertes en un ladrón de templos? Los judíos mostraban el mayor horror de los ídolos paganos y profesaban un celo santo por el Señor Jehová, pero ellos mismos despreciaban de manera irreverente a Dios y las cosas santas y negaban a Dios lo que le correspondía, un robo y profanación que el profeta denuncia en términos inequívocos. Malaquías 3:8 .

¿Tú que te jactas de la ley, con la transgresión de la ley deshonras a Dios? Una acusación triple que el apóstol presenta contra los judíos: pecar contra sus propios cuerpos, dañar al prójimo y mostrar falta de reverencia hacia Dios. Y la culpa de los judíos es aún mayor que la de los paganos, ya que adornaron su impiedad e injusticia con la Palabra y el nombre de Dios.

Porque el nombre de Dios fue blasfemado a causa de ellos entre los gentiles, como está escrito. San Pablo aquí hace referencia a Isaías 52:5 , adoptando la versión griega para su propósito. Los gentiles, al ver que entre los judíos se producían transgresiones tan graves de la Ley, sacaron muy naturalmente la conclusión de que el mismo Dios de los judíos les enseñó este comportamiento, que estaba de acuerdo con la religión tal como les había sido revelada.

Ésa es la forma más severa de culpa que implica deshonrar y profanar directamente a Dios. Nota: La acusación de Pablo se aplica también a todos los hipócritas entre los cristianos, personas que llevan el nombre cristiano y se jactan de la doctrina pura de la Palabra divina, pero que incidentalmente son culpables de deshonestidad en los negocios, de pecados de falta de castidad, de irreverencia hacia Dios. , de retener sus contribuciones para el reino de Dios, etc.