Romanos 2:24

24. Por el nombre de Dios, etc. Creo que esta cita está tomada de Ezequiel 36:20, en lugar de Isaías 52:5; porque en Isaías no hay reprensiones dadas al pueblo, pero ese capítulo en Ezequiel está lleno de reprensiones. Pero algunos piensan que es una prueba de lo menor a lo mayor, de acuerdo con esta importación: “Desde que el Profeta reprendió, no sin causa, a los judíos de su tiempo, que debido a su cautiverio, la gloria y el poder de Dios eran ridiculizado entre los gentiles, como si no hubiera podido preservar al pueblo, a quien había tomado bajo su protección, mucho más eres una desgracia y un deshonor para Dios, cuya religión, siendo juzgada por tu vida malvada, es blasfemada. Este punto de vista no lo rechazo, pero prefiero uno más simple, como el siguiente: “Vemos que todos los reproches lanzados al pueblo de Israel caen en el nombre de Dios; porque como se cuentan, y se dice que son el pueblo de Dios, su nombre es como estaba grabado en sus frentes: por lo tanto, debe ser que Dios, cuyo nombre asumen, es difamado por los hombres a través de su conducta perversa ". Fue entonces una cosa monstruosa, que aquellos que derivaron su gloria de Dios deberían haber deshonrado su santo nombre; porque seguramente les correspondía recompensarlo de una manera diferente. (84)

“El Apóstol, en estos versículos, exhibe la imagen más viva de la hipocresía. ¿Hubo alguna vez un velo más hermoso que aquel bajo el cual se presenta el judío? Es un hombre de confesión, de alabanza, de acción de gracias: un hombre cuya confianza está en la Ley, cuyo alarde es de Dios, que conoce su voluntad, que aprueba las cosas que son excelentes, un hombre que se llama a sí mismo conductor de el ciego, una luz de los que están en la oscuridad, un instructor de los ignorantes, un maestro de bebés; un hombre que dirige a otros, que predica contra el robo, contra el adulterio, contra la idolatría y, en resumen, un hombre que se gloría en los mandamientos del Señor. ¿Quién no diría que se trata de un ángel dispuesto en forma humana, una estrella separada del firmamento y que se acerca para iluminar la tierra? Pero observe lo que se esconde debajo de esta máscara. Es un hombre que no es enseñado; es un ladrón, un adúltero, una persona sacrílega; en una palabra, un hombre malvado que continuamente deshonra a Dios por la transgresión de su ley. ¿Es posible imaginar un contraste más monstruoso que entre estas apariencias justas y esta horrible realidad?

No, ciertamente; pero es un contraste que todavía existe, con varias modificaciones, en muchos casos. - Debe observarse que cuando el autor llama al judío "un hombre de confesión, de alabanza, de acción de gracias", alude a la importancia de la palabra, judío, en hebreo, que se deriva de un verbo, que incluye estas ideas: y algunos suponen que hay una alusión en las últimas palabras de este capítulo, "cuyo elogio", etc., a lo que significa el nombre. - Ed.