Hechos 15:14

"Simeón ha ensayado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para sacar de ellos un pueblo para su nombre".

Este uso del nombre hebreo de Pedro 'Simeón' fue a la vez discreto y totalmente comprensible. Tacto porque vinculaba a Peter firmemente con su origen judío. Dejaría claro que al final Pedro era esencialmente judío. Y comprensible porque James probablemente siempre pensó en Peter como 'Symeon'. De una forma u otra había tenido contacto con él desde los primeros días bajo ese nombre. Cuando Pedro llegó a su casa en Nazaret, habría sido 'Simeón'. Para él, al menos, Peter siempre sería 'Symeon'. Es un toque de autenticidad. Además, puede sugerir que Santiago estaba hablando en arameo.

Santiago luego se refiere a la descripción de Pedro de su evangelización de Cornelio y sus compañeros gentiles. Todos sabían esto, y cómo a través de él Dios indudablemente había tomado de entre los gentiles 'un pueblo para su nombre'. Dada la aceptación por parte de la investigación general realizada por la iglesia de Jerusalén de lo que Pedro había hecho antes, y que a la luz de todos los hechos ( Hechos 11:1-18 ), esto realmente no estaba abierto a disputas. Y si los gentiles incircuncisos ya eran 'un pueblo por su nombre', entonces no surgió la necesidad de la circuncisión.

(Debemos tener en cuenta que aunque algunos de ellos nunca hayan estado realmente satisfechos con esa situación y simplemente la hayan soportado en lugar de darle la bienvenida, todavía se consideraría la posición establecida de la iglesia de Jerusalén. familiarizado con grupos minoritarios de cristianos que ocupan posiciones inusuales que no todos tienen, pero cuyos puntos de vista no se consideran perturbadores del punto de vista aceptado. Se permite que sus puntos de vista permanezcan en tensión mientras se mantengan las verdades principales).