Simeon ha declarado cómo Dios en la primera visita visitaron a los gentiles, ... James comienza con notar el discurso de Peter y acepta, y lo confirma; Porque por Simeon no se entiende, como algunos han pensado, el Simeón que llevó a Cristo en sus brazos, Lucas 2:25 que había estado muerto hace mucho tiempo; Pero Simon Peter, que había hablado antes. Simon y Simeon son uno y el mismo nombre; El primero es solo una contracción de este último en el lenguaje siríaco; Simeon era su nombre hebreo puro, y James hablando con un montaje de hebreos, lo usa; y observa, que había dado una narrativa muy clara y distinta, cómo Dios en la primera predicación del Evangelio, rápidamente después del día de Pentecostés, se complació en mirar a los gentiles, y mostrarles favoros, y visitarlos en una Manera de gracia y misericordia, enviándolos el evangelio y su espíritu para hacerlo efectivo: esta fue una visita graciosa; Llegó y los miró, los aceleró, y los habló cómodamente, y les otorgó favores especiales sobre ellos; El tiempo establecido para una visita de este tipo, la versión árabe lo hace, "cómo Dios prometió Dios"; Refiriéndonos a las promesas relativas a la llamada de los gentiles, que James luego confirma al citar un pasaje de los profetas al mismo propósito: la versión siríaca: "Cómo Dios comenzó a elegir de los gentiles": es decir, llamándolos por su gracia; y la versión etíope, "cómo Dios tuvo misericordia de los gentiles"; Quién antes no había obtenido la misericordia:

para sacar de ellos un pueblo por su nombre; por sí mismo, por su propia gloria, para llamar su nombre, y ser llamado por su nombre, para llevar su nombre, y apoyar su evangelio, causa e interés: la gracia distintiva de Dios se puede ver aquí; Era la gracia de visitarlos, para mirarlos, cuando durante muchos cientos de años los había pasado por alto, no le había asumido ningún aviso; Y fue distinguir la gracia de sacar a algunos de ellos, para ser una gente especial y peculiar para sí mismo; Para separarlos del resto por su gracia poderosa y eficaz, y formarlos en un estado de la iglesia, para que puedan mostrar su alabanza y glorificarlo.