Hechos 15:14

escúchame

(ακουσατε μου). Llamado habitual de atención. Santiago fue llamado Santiago el Justo y fue considerado un representante del ala hebraica en oposición al ala helenística de los cristianos judíos ( Hechos 6:1 ). Los judaizantes sin duda habían contado con él como un campeón de su punto de vista y más tarde hicieron uso indebido de su nombre contra Pedro en Antioquía ( Gálatas 2:12 ). Hubo atención instantánea cuando James comenzó a hablar. Simeón

(Συμεων). La forma aramea de Simón como en 2 Pedro 2:1 . Este pequeño toque mostraría sus afinidades con los cristianos judíos (no con los judaizantes). Esta forma aramea se usa también en Lucas 2:25 ; Lucas 2:34 del anciano profeta en el templo. Posiblemente ambas formas (Simeón, arameo, y Simón, griego) eran corrientes en Jerusalén. Cómo

(καθως). Estrictamente, "según como", aquí como ος en discurso indirecto algo así como el uso epexegético o explicativo en 3 Juan 1:3 . Primero

(πρωτον). Dicho por Pedro en el versículo Hechos 15:7 . Santiago nota, como lo hizo Pedro, que esta experiencia de Bernabé y Pablo no es el comienzo de la obra entre los gentiles. Visité

(επεσκεψατο). Primer aoristo de indicativo en voz media de επισκεπτομα, antiguo verbo mirar, cuidar, proveer. Este mismo verbo aparece en Santiago 1:27 y es uno de varios puntos de similitud entre este discurso de Santiago en Hechos y la Epístola de Santiago como lo muestra Mayor en su Comentario sobre Santiago . De alguna manera, Luke pudo haber obtenido notas de estas diversas direcciones. Tomar de los gentiles un pueblo para su nombre

(λαβειν εξ εθνων λαον τω ονοματ αυτου). Bengel llama a este egregium paradoxon , un pueblo elegido (λαον) de entre los gentiles (εθνων). Esto es lo que realmente está involucrado en lo que sucedió en Cesarea a manos de Pedro y la campaña de Bernabé y Pablo desde Antioquía. Pero tal afirmación del propósito de Dios requería pruebas de las Escrituras para convencer a los judíos y esto es precisamente lo que Santiago se compromete a dar.

Este nuevo Israel de entre los gentiles es una de las grandes doctrinas de Pablo como se establece en Hechos 15:3 ; Hechos 15:9-11 . Nótese el uso del "nombre" de Dios aquí para "el Israel de Dios" ( Gálatas 6:16 ).