Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 61:1-4
El Ungido declara su misión ( Isaías 61:1 ).
“El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí,
Porque el SEÑOR me ha ungido,
Para predicar buenas nuevas a los mansos (o 'los pobres'),
Me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón,
Para proclamar libertad a los cautivos,
Y la apertura a los que están atados,
Para proclamar el año agradable de Yahvé,
Y el día de la venganza de nuestro Dios.
Para consolar a todos los que lloran ".
Tenemos aquí el brusco cambio de persona tan típico en los pasajes sobre el Siervo ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:3 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). En un momento se está dirigiendo a Sión, y luego, en medio de él, llega la voz de alguien que sirve a Dios.
El que se describe aquí es el Ungido de Dios. Esto se puede contrastar con Cyrus en Isaías 45:1 . Allí Ciro era el ungido de Yahvé, porque Yahvé lo había apartado para una determinada tarea, pero allí no se menciona al Espíritu, porque en Isaías el Espíritu sólo viene en un buen sentido sobre aquellos que son verdaderamente Suyos y tienen un tarea central a realizar en el curso final de la historia de la salvación ( Isaías 11:2 ; Isaías 28:6 ; Isaías 42:1 ; Isaías 59:21 ; ver también Isaías 32:15 ; Isaías 44:3 ). El Espíritu entra directamente para frustrar a los enemigos de Dios ( Isaías 59:19 ).
Aquí se manifiesta la majestad del Espíritu. Él es el Espíritu del soberano Señor Yahvé, y es el soberano Señor Yahvé quien actuará directa y personalmente a través de Él. Y el Dotado del Espíritu está tan dotado porque Yahweh lo ha ungido para una tarea especial, ser un predicador ( Isaías 50:4 ), un sanador del espíritu ( Isaías 42:7 ), un libertador ( Isaías 11:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ) y un proclamador de los propósitos finales de Dios, no definitivo con respecto a lo que algunos llaman 'el fin de los tiempos', sino definitivo en el sentido de que una vez que Dios comienza a actuar poderosamente a través de Su Espíritu, nada puede detener los propósitos que luego comienzan a seguir adelante hasta que los propósitos de Dios se completen ( Isaías 55:10), (aunque puede llevar mil años o más). Por tanto, Él es tanto Sirviente como Rey.
La tarea que se le ha encomendado es múltiple. Como Maestro debe ser un predicador de buenas nuevas a los pobres y mansos, aquellos demasiado débiles para ayudarse a sí mismos ( Isaías 50:4 ; Isaías 52:7 ), como Consejero espiritual ( Isaías 9:6 ) Él es vendar a los quebrantados de corazón ( Isaías 57:15 ; Salmo 51:9 ), como Redentor ( Isaías 59:20 ) Isaías 59:20 proclamar la libertad a los cautivos ( Isaías 42:7 , comparar Levítico 25:10 ; Jeremias 34:8 donde se relaciona con el Año de Yubile, ese año cuando todos los que estaban oprimidos o en servidumbre fueron liberados), y la apertura de las puertas de la prisión para los que están presos ( Isaías 42:7), y proclamará el año de liberación de Yahweh ( Isaías 59:20 ), y como el Guerrero Poderoso vendrá con venganza sobre los que se rebelen contra Dios ( Isaías 59:17 ; Isaías 63:1 ).
Y mientras exige Su venganza, consolará a todos los que lloran por sus pecados como un Consejero maravilloso ( Isaías 9:6 ).
Tenga en cuenta el proceso de restauración. Los pobres y los mansos eran aquellos a quienes los hombres despreciaban, pero es a ellos a quienes Él exaltará ( Mateo 5:3 ; Mateo 5:5 ). El corazón quebrantado abarca una variedad de actitudes y situaciones, ya que se consideraba que el corazón era la raíz misma de la vida de un hombre. Cubre el dolor, la desesperación, la miseria, la desesperanza, el hombre sin futuro. Pero recibirá su futuro de Dios a través del Ungido.
Para el cautivo y el preso, la vida había terminado. Ya no eran libres para disfrutar de todo lo que la vida tenía para ofrecer. Estaban en sujeción. Pero para ellos vendría la liberación por medio de Él. Los que lloraron fueron los que estaban conscientes de la pérdida y la desesperación. Serán consolados ( Mateo 5:4 ). Al hombre en su debilidad e impotencia ha venido el Ungido.
Es significativo que cuando Jesús citó estas palabras cerró el libro después de las palabras, 'el año aceptable de Yahvé'. Con esto dejó en claro que la profecía se cumpliría por etapas. Había comenzado la obra de liberación y restauración. la finalización de Su tarea vendría más tarde. No todo ocurriría a la vez ( Lucas 4:16 ).
'El Señor Yahvé'. Este título es bastante raro en la segunda parte del libro, pero comienza y termina este capítulo. Es un título de soberanía. El Señor Yahweh es Aquel que vendrá a establecer Su gobierno soberano ( Isaías 40:10 ); Él es Aquel que con Su Espíritu envió al Siervo a su tarea ( Isaías 48:16 ); Él es Quien mandará a las naciones y reunirá a Su pueblo ( Isaías 49:22 ; Isaías 56:8 ); Él es Quien entrenará y sostendrá a Su Siervo ( Isaías 50:4 ); Él es el que librará y redimirá a su pueblo de toda opresión ( Isaías 52:3); Él es Aquel que aquí dota a Su Ungido para Su tarea y hará brotar justicia y alabanza ante todas las naciones ( Isaías 61:1 ; Isaías 61:11 ); y Él es quien traerá juicio sobre los que lo abandonan y bendición sobre los que le responden ( Isaías 65:13 ).
'El año aceptable de Yahweh' o 'año del favor (aceptación) de Yahweh'. Compare Isaías 49:8 donde 'el tiempo aceptable' está relacionado con la obra del Siervo, e Isaías 60:7 donde las naciones que vienen son recibidas como 'aceptables' en sus ofrendas a Yahweh.
Es el año en el que Yahvé viene con la oferta de aceptación, la oferta de Su gracia y favor. El uso de 'año' puede verse como una confirmación de la conexión con el año de Yubile. Es el período de liberación y nueva libertad. El contraste con 'día' también podría sugerir que se está pensando en un período más largo, con el período de restauración y liberación provocado por el favor de Dios seguido por el período final y más corto de venganza.
“Para nombrar a los que lloran en Sion,
Para darles una corona de guirnaldas en lugar de ceniza,
El aceite de gozo por el duelo,
El manto de alabanza para el espíritu de tristeza,
Para que sean llamados árboles de justicia,
La plantación de Yahvé,
Para que sea glorificado.
Su tarea es transformar las vidas y experiencias del propio pueblo verdadero de Dios. Él hará que se transformen del duelo y el llanto en gozo total. Las cenizas ('pr) del luto untadas en la cabeza serán reemplazadas por la corona de guirnaldas (p'r) de regocijo. Los hombres se echaban cenizas cuando querían demostrar su total desdicha y desesperación. Se ponen coronas de guirnaldas sobre sí mismos o sobre otras personas cuando desean expresar felicidad y regocijo. El Ungido quitará las cenizas del duelo y las reemplazará con una corona de guirnaldas de regocijo.
El duelo será reemplazado por la aplicación del aceite de la alegría. Cuando los hombres estaban de luto no tenían en cuenta su apariencia, pero una vez que se restablecía el equilibrio, se ungían a sí mismos con aceite para poder presentarse ante el mundo con total respetabilidad.
Para el espíritu de pesadez y embotamiento podemos comparar el uso de la misma raíz en la 'mecha que arde débilmente' ( Isaías 42:3 ). Es el hombre en su punto más bajo. Será reemplazado por el manto de alabanza. Serán levantados de su estado de miseria y abatimiento, en el que están espiritualmente desnudos, para estar completamente vestidos como se expresa en alabanza, adoración y contentamiento.
Podríamos ver en el fondo a los abatidos Adán y Eva, inclinados al ser atrapados en el pecado y encontrados desnudos ante Dios, y luego siendo vestidos por Dios para que una vez más fueran aceptables para Él y lo alabaran con alegría ( Génesis 3:21 ).
Su pueblo se convertirá en árboles poderosos de justicia, aquellos que han sido plantados por Yahweh para representarlo y cumplir Su obra y hacer Su voluntad, y para dar gloria a Su nombre. Los árboles grandes fueron vistos como el producto de muchas décadas. Tardaron mucho en crecer. Como tales, fueron muy apreciados y cuidadosamente protegidos. Incluso el enemigo, aparte de las naciones despreocupadas e indiferentes, las naciones vengativas como Asiria, buscaría no dañar los árboles, porque ellos eran el futuro para cualquiera que habitara en la tierra. Así, los propios de Dios deben ser como árboles poderosos, plantados por Él, firmemente establecidos, permanentes, un testimonio de la gloria de Dios.
El 'nombrarlos' como 'árboles de justicia' indica un nuevo comienzo. Regularmente se le dio un nuevo nombre para representar un nuevo comienzo (compare Génesis 17:5 ; Génesis 32:27 ). Los 'árboles grandes de la justicia' probablemente deben contrastarse con los árboles grandes en los jardines de la idolatría ( Isaías 1:29 ; Isaías 57:5 ), estos últimos reemplazados por los plantados por Dios. El mundo finalmente no buscará la religión falsa sino su pueblo.
'Y construirán los viejos lugares desolados,
Levantarán las antiguas desolaciones,
Y repararán las ciudades desoladas,
Las desolaciones de muchas generaciones '.
La imagen es de restauración total. Nada quedará en ruinas, nada quedará desolado. Se restaurarán siglos de devastación. Todo se perfeccionará. Todo el trabajo destructivo del hombre será enmendado. El pensamiento es mucho trabajo por hacer para establecer el reino justo de Dios, puesto aquí en términos físicos porque era la única forma en que sus oyentes podían concebirlo. No deja de ser significativo que el Nuevo Testamento describa regularmente al pueblo de Dios como constructores ( Mateo 7:24 ; Romanos 15:20 ; 1 Corintios 3:9 ; Efesios 2:20 ; Colosenses 2:7 ; 1 Pedro 2:5 ; Judas 1:20). Y han continuado construyendo a través de las edades y continuarán haciéndolo hasta que el ladrillo final esté en su lugar.