Mateo 1:12-16

Y después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel; y Shealtiel engendró a Zorobabel; y Zorobabel engendró a Abiud; y Abiud engendró a Eliaquim; Eliaquim engendró a Azor, y Azor engendró a Sadoc; y Sadoc engendró a Achim; y Achim engendró a Eliud; y Eliud engendró a Eleazar; y Eleazar engendró a Matthan; y Matthan engendró a Jacob; y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.

Ahora tenemos la lista final de catorce nombres desde el exilio hasta Jesús el Cristo. Israel había descendido a su punto más bajo en el exilio y ahora podía comenzar el camino para la resurrección del Mesías. Pero aparte de una breve ráfaga bajo Zorobabel ( Zacarías 4:6 ; Hageo 2:21 ), los nombres ahora descienden a la insignificancia. El tiempo pasa por ellos. Es un tiempo de espera y de esperanza.

Se requiere Jechoniah en la lista para formar catorce nombres. Alternativamente, Mateo puede haber tenido la intención de que ignoráramos a Jeconías y distinguiéramos entre Jesús mientras estaba en la tierra y Jesús resucitó como el Cristo. Su idea pudo haber sido llamar la atención sobre Jesús el hombre, y luego sobre la naturaleza escatológica del Cristo. Por otro lado, es posible que Matthew no se haya preocupado demasiado por las matemáticas y la coherencia, siempre que haya catorce nombres en la lista.

Estaba más interesado en superar su punto, que el hecho de que hubiera catorce nombres en la lista logra tanto si los nombres se mencionaron antes como si no. Quizás no fue tan pedante como a veces podemos serlo. Comprendió de qué se trataban las ilustraciones. Esta última lista no está de acuerdo con la de Lucas 3:23 , pero eso probablemente se deba a que Lucas muestra la línea de ascendencia de sangre real, mientras que Mateo muestra la línea de ascendencia real en términos de herederos al trono, este último incluye cambios a otros parientes cuando no había heredero directo.

Por lo tanto, podría haber habido un movimiento de Jacob al hijo de Heli, y el hijo de Heli, José, se convirtió en el heredero de un Jacob sin hijos. También debemos tener en cuenta el posible efecto de los matrimonios de levirato donde un hermano engendra un heredero para su hermano muerto, siendo este último el heredero al trono. 'Begat' no indicaba necesariamente un parentesco consanguíneo. Este uso más amplio de "engendrar" está bien atestiguado por la arqueología.

Pero no hay razón para dudar de la autenticidad de las genealogías, independientemente de los problemas que podamos tener con ellas. Todas las familias judías antiguas e importantes que estaban orgullosas de su pureza de descendencia mantuvieron las genealogías de sus familias, y muchas se mantuvieron en registros públicos. De hecho, era necesario regularmente demostrar la ascendencia para poder disfrutar de ciertos privilegios, como el de proporcionar la madera para el altar.

Josefo menciona tales registros y Herodes el Grande de hecho trató de destruir algunos de ellos por celos porque no era un verdadero israelita. Por lo tanto, no hay necesidad de dudar que las genealogías de la casa de David fueron cuidadosamente preservadas (y de hecho también hay evidencia externa del hecho de que la genealogía de la casa de David fue afirmada por algunos que la citaron para probar sus propias afirmaciones).

Los nombres aquí en Mateo cubren un período de más de cuatrocientos años. Por tanto, debe verse como muy probable, incluso cierto, que Mateo omita algunos nombres para lograr sus catorce nombres, haciéndolo de acuerdo con la práctica habitual en ese momento. Compare la cantidad mucho mayor de nombres en Lucas durante el mismo período.

(Con respecto a las genealogías, podemos señalar aquí incidentalmente cómo la línea genealógica al trono de Escocia se recordó oralmente durante cientos de años en un país mucho más primitivo que Israel, y se repitió en cada coronación, debido a su orgullo por la ascendencia de sus reyes. Es incluso más probable entonces que esto ocurriera en un país famoso por su interés en las genealogías y en su historia. Para los pueblos antiguos, la genealogía se consideraba importante).

"Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo". Jacob engendró a José, es decir, José sucedió en el linaje real a través de Jacob, que puede que no fuera su padre, sino un pariente sin herederos. Tenga en cuenta que no se dice deliberadamente que José "engendró" a Jesús, de quien se dice más bien que nació de María. De hecho, como había adoptado a Jesús como su heredero, se podría haber utilizado 'engendrado' (alguien que fue adoptado podría describirse como 'engendrado'), pero Mateo claramente quería evitar cualquier posibilidad de malentendido.

El énfasis se pone aquí en Su nacimiento inusual, una 'concepción virginal y nacimiento' a través de María como Mateo 1:19 ; Mateo 1:23 ; Mateo 1:25 demuestra.

(La sugerencia de que María había sido violada es insostenible. En aquellos días, si hubiera sido violada, José, en vista de su posición y estatus, no se habría casado con ella, porque sabemos que, aunque se reveló como un hombre compasivo, su propósito original , incluso cuando él pensó que ella había cometido adulterio, se aclara ( Mateo 1:19 ). La violación en realidad se habría visto como algo aún peor. De modo que el honor de su casa habría exigido como mínimo una retirada silenciosa. de ninguna manera en la que lo hubiera pasado por alto).