Comentario Homilético del Predicador
Cantares de los Cantares 2:7
LA CARGA DEL REY
Os mando,
oh hijas de Jerusalén,
por las gacelas y por las ciervas del campo,
que no
despertéis , ni despertéis mi amor,
hasta que él (o hasta ella) quiera.
No está seguro del original si el "amor" es la Sulamita o el rey, o simplemente el amor mismo como ahora se experimenta y se disfruta. Traductores y comentaristas divididos en opinión sobre el hablante. Las palabras probablemente pronunciadas por el rey con respecto a su Amado, ahora tan feliz en su amor, o quizás hundido en el sueño a su lado. El cargo dirigido a las hijas de Jerusalén, o damas de la Corte, en el lenguaje de la poesía oriental.
Objetos familiares 'corzos y ciervas' en el campo. Animales hermosos, pero tímidos, listos para arrancar al menor ruido. De su disposición afectuosa debidamente introducida en relación con una cuestión amorosa. La esposa de un hombre debe ser para él 'como cierva amorosa y graciosa gacela ( Proverbios 5:19 ). Sulamita, el Amado de Salomón, no debe ser perturbado en el goce de su amor, o en el sueño que ocasionó. Observe, en lo que respecta a
Disfrute del amor de Cristo,
1. La duración temporal e incierta de ese disfrute en el mundo actual . Un límite mientras la Iglesia sea militante en la tierra. El banneret del amor pronto se cambiará por el estandarte de la guerra. La fiesta para dar lugar a la lucha. La casa de banquetes a la que seguirá el campo de batalla. Creyentes soldados de Cristo así como de Su Esposa. La coronilla nupcial que se dejará a un lado para el casco del guerrero.
El gran disfrute del amor del Novio en la tierra puede ser temporal, pero no el amor en sí. Ese disfrute se perturba fácilmente, como el reposo de la tímida gacela. La comunión íntima con Cristo es algo tierno, delicado y sensible. Numerosas causas de perturbación tanto dentro como fuera de nosotros. Incluso el deber necesario en la batalla de la vida y el servicio del Maestro pueden perturbarlo. El pecado, el yo y las seducciones del mundo, sin embargo, sus principales perturbadores. Satanás es un enemigo tan grande para tal disfrute como el de nuestros primeros padres en las glorietas del Edén. El cielo es el lugar del goce ininterrumpido.
2. Es necesario un gran cuidado para preservar el disfrute del amor de Cristo . Ese goce precioso, como ...
(1) Amar al Salvador;
(2) Involucrarnos a Su servicio;
(3) Amortiguándonos al mundo;
(4) Tender a crucificar el pecado y aumentar la santidad en el alma. El amor de Cristo nos constriñe. El sentido de la misma, por lo tanto, debe ser cuidadosamente preservado. De ahí la advertencia en la mesa de la cena: "Velad y orad, no sea que entréis en tentación: perseveraos en mi amor". Mandato importante: 'Manténganse en el amor de Dios', es decir, en el disfrute de él ( Judas 1:21 ). El sentido y el disfrute del amor de Cristo solo conservado por
(1) Vigilancia contra el pecado;
(2) obediencia a su voluntad;
(3) Fidelidad en su servicio;
(4) Paciente aguante de la cruz. "Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor" ( Juan 15:10 ). David y Pedro perdieron por un tiempo el gozo de la salvación de Dios a través del pecado, pero no la salvación en sí. Se debe tener cuidado de preservar una conciencia tierna y sin mancha.
Especial cuidado necesario en nuestro trato con el mundo, e incluso con la Iglesia profesante. Peligro incluso de que las 'hijas de Jerusalén' perturben nuestro amor. Los creyentes deben ser más cuidadosos consigo mismos cuando hayan estado más cerca de Cristo.
3. El deseo de Jesús de que su pueblo pueda disfrutar de la continuidad de su compañerismo y amor . Ejemplificado en la Mesa de la Cena en el Cenáculo. "Permaneced en mi amor: estas cosas os he dicho para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo" ( Juan 15:9 ). Su deseo de entrar y cenar con los creyentes, y ellos con Él ( Apocalipsis 3:20 ).
No por falta de bondad o falta de voluntad de Su parte si el disfrute de Su compañerismo y amor ya no es de continuidad. Sólo la necesidad y el deber obligan al lenguaje: "Levántate, vámonos de aquí" ( Juan 14:31 ).
4. Un tiempo en el que el disfrute sensato del amor y la comunión de Cristo pueda suspenderse de manera segura y adecuada . 'Hasta que él (o ella) por favor.' Una suspensión necesaria después del disfrute en el Cenáculo, tanto por parte de Cristo como de sus discípulos. Cristo se vio obligado a dejar la "casa de banquetes" para ir a redimir a su oveja descarriada; los creyentes deben estar listos para dejarlo para ir y reclamarlos. Otros, todavía sin, para ser invitados y llevados a la fiesta de bodas con nosotros.
La abnegación amorosa del Maestro es la mejor manera de preservar la seguridad de Su amor y de asegurar la repetición frecuente del sentido de éste. La suspensión temporal de nuestro propio disfrute bien recompensada por el gozo del Salvador por encontrar otra oveja perdida. Nuestro amor por Él mismo se evidenciará por nuestro cuidado por Sus corderos ( Juan 21:15 ).
Su promesa a sus siervos fieles y abnegados: 'Te volveré a ver y se gozará tu corazón' ( Juan 16:22 ). Es más probable que encontremos a Cristo de nuevo cuando se una a Él en Su propio empleo amado, buscando y salvando lo que está perdido. 'Alimenta a tus niños junto a las tiendas de los pastores'.