Oseas 1:3-9

NOTAS CRÍTICAS.—

Oseas 1:3 . Gom.] El nombre de una nación ( Génesis 10:2 ); simbólicamente G. = finalización; es decir, entregado por completo a la prostitución. Dib .] = Hija de las tortas de uva, que indica placer y sensualidad. "La dulzura de los pecados es el padre de la destrucción" [ Pusey ].

Oseas 1:4 . Jez .] = Sembraré, esparciré o esparciré, como un semillero, lo que sucedió con los asirios (2 Reyes 17:5 ). Vengar ] Heb. visitar. Jehú ordenó destruir la casa de Acab, obedeció externamente y fue recompensado en medida.

Actuó no por principios, o como pretendía por celo, sino para servir a sus propios fines políticos ( 2 Reyes 9:10 ; 2 Reyes 9:36 ; 2 Reyes 10:16 ).

“Y para que la sangre que fue derramada de acuerdo con el justo juicio de Dios, se hizo pecado a lo que la derramó, con el fin de cumplir, no la voluntad de Dios, pero su propia” [ Pusey ]. Jez. símbolo de pecados pasados, castigo intermedio y derrocamiento final.

Oseas 1:5 . Arco ] Poder, destreza militar (Génesis 49:24 ;Jeremias 49:35 ).

Oseas 1:6 . Hija ] Un símbolo de una raza degenerada, algunos; de la totalidad de hombres y mujeres de la nación, otros; parece intensificar Lo-ruh .] = no compadecido, encendido. No agregaré más. El original expresa un tierno anhelo hacia uno (Romanos 9:25 ;1 Pedro 2:10 ); pero Dios no continuaría mostrando compasión como lo había hecho; La misericordia divina se agotó e Israel quedó en un estado indefenso. Completamente ] Lit. quitando, les quitaré todo lo que tienen. Marg. otro sentido, quitar, es decir, perdonar el pecado.

Oseas 1:7 . El Señor su Dios ] Más enfático que "por mí" (Génesis 19:24 ). Judá adoró a Dios; Israel se volvió ídolos. Uno es testigo de Dios, el otro apóstata de Dios. Judá salvó en marcado contraste con Israel castigado.

Oseas 1:9 . Lo-am .] = No mi gente; la relación de pacto se disolvió. El hijo puede tipificar el renacimiento de la fuerza en el reinado de Jeroboam II, pero la prosperidad no trajo ningún renacimiento de la piedad. No eran el pueblo de Dios. No seas tu Dios ] Lit. No seré para ti ni para ti; “ Para ti por providencia, para ti por amor” [ Pusey ]. Privación de todo lo que Dios puede ser para ellos. Cuando Dios deja de pertenecer a los hombres, para compadecerse de ellos, sigue el rechazo.

HOMILÉTICA

LOS TRES JUICIOS.— Oseas 1:3

Los nombres de los tres hijos dados por Dios mismo debían ser significativos. La vida del profeta debía ser un sermón viviente ante el pueblo. Su matrimonio predicaba la misericordia de Dios y el juicio de Dios a sus hijos. Si rechazaron sus palabras, deberían ver sus acciones. En el primer nombre tenemos una advertencia de juicio terrible, en el segundo su conexión con la naturaleza Divina, en el tercero el resultado.

La destrucción, el cese de la misericordia y el rechazo serían espantosos para cualquier nación, pero para Israel implicaron la pérdida de privilegios y distinciones especiales, su posición social, política y teocrática.

I. La destrucción de la Familia Real . "Sobre la casa de Jehú". J. ungido por mandato de Dios de ejecutar juicio sobre la casa de Acab ( 2 Reyes 9:6 ); fue recompensado en medida por su conducta, pero sirvió a sus propios fines, y al ejecutar el juicio sobre otros, lo trajo sobre sí mismo y su familia. Dios ama la justicia y castigará a quienes la administren por motivos y sentimientos incorrectos.

Los reyes y los hombres en autoridad no deben faltar al deber, ni excederlo en ningún aspecto. “Es tan terrible ser el instrumento de Dios para castigar o reprender a otros si no por su gracia mantenemos nuestro corazón y nuestras manos limpias del pecado” [ Pusey ], para que podamos ser rechazados. La matanza de los gabaonitas por parte de Saúl, la conducta de Amalec hacia Israel, pareció olvidarse, pero por fin llegó el castigo. Se visita la casa de Jehú, su progenie se extingue en la cuarta generación por sus ofensas. Si juzgamos a los demás, no deberíamos hacer las mismas cosas nosotros mismos.

II. La destrucción de la soberanía real . “Y hará cesar el reino de la casa de Israel”. La fuerza del reino quedó paralizada después de la destrucción de la casa de Jehú. De los cinco reyes que siguieron a Zacarías, solo uno murió de muerte natural, los demás fueron asesinados y destronados. El reino fue distraído y destrozado, y en unos 50 años completamente destruido por el cautiverio de las diez tribus.

Los reinos son construidos, extendidos y establecidos por Dios; pero la inmoralidad de los gobernantes y la idolatría del pueblo sembrarán semillas de decadencia y muerte. Cuando Dios ha contado sus días, ningún poder, ningún esplendor puede sostenerlos. La invasión extranjera y la revolución civil pueden derrumbarse. Ese reino es el más fuerte, el más espléndido y seguro, lo que hace a Dios su soberano. La habilidad de los parlamentos, el valor de los soldados y el poder de la riqueza no son seguridad contra el juicio de Dios. “Ponlos en temor, oh Señor; para que las naciones se conozcan a sí mismas como hombres ”.

III. La destrucción de la destreza militar . "Romperé el arco de Israel". El arco era el orgullo especial de Jehú ( 2 Reyes 9:24 ); la fuerza militar en la que Israel confiaba y por la que era famoso ( Jeremias 49:35 ).

1. Esta fuerza se romperá . Cuando Dios sopla con el estallido de su ira, la salud individual, la prosperidad familiar y la gloria nacional se desvanecen como una flor. La fuerza del cuerpo, el vigor de la mente y el poder de los números son débiles ante él. Dios puede humillar el orgullo de los hombres y las naciones, y quitarles todo lo que hagan su fuerza y ​​defensa.

2. Esta fuerza se romperá irremediablemente . Todo el poder y los proyectos derrotados. Cuando Dios se rompe, nadie puede desmenuzar; cuando el hombre pedazos, Dios puede romper. “El escudo, la espada y la batalla”, armas ofensivas y defensivas, Dios puede hacer pedazos. En los conflictos espirituales de esta y de todas las épocas, ningún arma formada contra su pueblo y su propósito prosperará.

IV. La destrucción del Prestigio Nacional . "En el valle de Jezreel". Este valle era el centro y la seguridad del reino, su Maratón y su Waterloo. Fue el escenario de sus hazañas y habilidades; el lugar de la maldad de Acab y el celo de Jehú. Aquí Dios había ejecutado juicios contra los enemigos y librado a su pueblo del peligro. En este mismo lugar en el que se localizó la historia de la nación, la gloria de la nación debería desvanecerse y la culpa de la nación debería ser castigada.

Lugares de seguridad carnal a menudo expuestos a la vergüenza y la destrucción. “Así es siempre; cuando llega la retribución, parece despreciar las mismas cosas de las que se enorgullecía su víctima. Un linaje noble, gran riqueza, posesiones patrimoniales, posiciones elevadas, genio brillante y habilidades distinguidas; estos son los Jezreels modernos de los pecadores. En estos se jactan. Pero, ¿qué son estos? Dios, cuando venga a juzgarlos , los herirá en esos mismos lugares, les romperá el arco en el valle de Jezreel ”[ El homilista ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

La conducta de Jehú.

1. Servicio insincero . La voluntad de Dios se hizo a mitad de camino, no del todo. Mató a los sacerdotes, pero se adhirió a los terneros.

2. Servicio por motivos incorrectos . No actuó, como pretendía, por celo por Dios, sino que sirvió a sus propios fines políticos e hizo la voluntad de Dios por motivos egoístas y viles.

3. Servicio despojado de la virtud real . No tenía ningún principio y no tenía ningún valor real a los ojos de Dios. Su piedad dio paso a la política y la política manchó su piedad. “Por los fines, y no por las obras realizadas, se distinguen las virtudes de los vicios. Dos cosas hacen a un buen cristiano, y así lo declaran: buenas acciones y buenos propósitos. Y aunque una buena puntería no convierte una mala acción en buena (como en Uzías), una mala puntería convierte una buena acción en mala, como aquí en Jehú ”[ Trapp ].

4. Servicio que involucra su casa y reino en ruinas . "Por lo tanto, la masacre", dice Calvino, "fue un crimen en lo que respecta a Jehú, pero para Dios fue una venganza justa". Incluso si no hizo del mandato de Dios un mero pretexto, su conducta fue un acto de culpabilidad de sangre que exigía venganza sobre la posteridad. Las cosas hechas por el deseo o el mandato de Dios pueden convertirse en crímenes en el ejecutante, si actúa con propósitos malvados y egoístas, y no por amor a Dios. La religión nunca debe ser un manto para los deseos de un corazón malvado y ambicioso. La retribución seguirá rápidamente. "Asegúrate de que tus pecados te descubran".

Carácter de Jehú . J fue uno de esos hombres rápidos y ambiciosos a quienes Dios levanta para cambiar el destino de los imperios y ejecutar juicio sobre la tierra. Su celo era grande siempre que cuadrara con sus propios intereses, pero se enfriaba maravillosamente cuando se dirigía contra ellos. No era un gran ni un buen hombre, sino un agente para el logro de grandes propósitos. En su repentina elevación al trono; en la crueldad con que llevó a cabo sus propósitos; en la unión del profundo disimulo con el celo fanático, no deja de tener su semejanza en los tiempos modernos.

El castigo de Jehú . "Voy a visitar", etc.,

1. El gobierno de Dios . Dios supremo, exaltado sobre los cielos, y reina sobre los reyes y las naciones de la tierra.

2. El propósito de Dios . "Voy a visitar". Este propósito no es caprichoso y arbitrario; en armonía con principios fijos, y se refiere a la conducta moral y al mérito.

3. La providencia de Dios . "Visitaré." La providencia cumple el propósito de Dios en los eventos de la historia y por las agencias de los hombres.

(1.) Está activo . "Visitaré." "Mi Padre trabaja ". "Todas las cosas funcionan juntas".

(2.) Es igualmente benévolo.

4. El poder de Dios . "Yo me vengaré ". Dios omnipotente puede fácilmente destruir o castigar. La providencia y la presencia de Dios se sienten sensiblemente entre los hombres. De ahí la ruina de los impíos segura, irresistible, terrible y completa.

La destrucción del reino .

1. Dios es el Creador y Destructor de naciones . Los hombres construyen a menudo sobre cimientos débiles, con materiales inadecuados y para diseños básicos. "A menos que el Señor edifique", etc.,

2. Cuando Dios determina destruir naciones, ningún poder puede contra él . "Voy a romper el arco". Ningún arco puede permanecer firme sin él. La aparente prosperidad o grandeza exterior no le importaba.

3. La destrucción de naciones no siempre se produce por la fuerza exterior . Dios tiene muchas formas y puede trabajar sin medios. Se pueden recuperar las pérdidas en la batalla, las fronteras invadidas y los pánicos mercantiles. Pero la corrupción vital y la decadencia de la religión llegan al corazón mismo de una nación. Nada puede preservar a un pueblo totalmente entregado a la prostitución y la idolatría.

4. Destrucción de la exigencia nacional . "Si todos los historiadores que registraron la extinción final de las naciones fueron inspirados por Dios para dar las verdaderas razones de su caída, a menudo nos encontraríamos con este testimonio:" ¡Perecidos por orgullo nacional, produciendo desprecio de Dios y de la moral fundamental! " [ Cowles ].

Aún un poco de tiempo . Espacio para el arrepentimiento en la vida humana y la aflicción nacional. Los hombres perecen no sin previo aviso. El juicio perdura mucho, pero finalmente cae pesadamente. La medida de Dios del tiempo ignorado y eliminado por el pecado nunca se puede volver a dar. "Le di espacio para que se arrepintiera de su fornicación".

HOMILÉTICA

JUICIO Y MISERICORDIA.— Oseas 1:6

El segundo juicio, el castigo predicho en nombre de la hija, es mayor que el del primero. Dios se esparciría, ahora Israel quedará impío. En referencia a la suerte opuesta de Judá, se quita toda falsa esperanza en la misericordia de Dios. Aquellos que abandonan a Dios, abandonan su propia misericordia y pueden contar con nada más que juicio.

I. Juicio sin piedad . Israel debía su preservación y prosperidad en medio de la anarquía y la idolatría prevaleciente enteramente a la misericordia de Dios. Dios es paciente, pero los pecadores pueden agotar su paciencia.

1. Se puede negar la misericordia a los hombres . Cuando las misericordias anteriores se reciben con ingratitud o se abusa de ellas, Dios no añadirá más ( Salmo 59:5 ). La bondad y la misericordia deben conducir al arrepentimiento, pero si se desprecian, los hombres atesorarán la ira para sí mismos para el día de la ira ( Romanos 2:4 ). Día tras día, hora tras hora, las personas pueden estar acumulando este terrible tesoro. La copa pronto puede ser llena, la paciencia de Dios retenida y el juicio sin misericordia.

2. La misericordia negada a los hombres conducirá a la ruina total . "Me los quitaré por completo". Las diez tribus nunca regresaron (excepto muy pocas) del cautiverio. El juicio cayó sobre las iglesias de Asia Menor, y ahora son advertencias para otros. La paciencia de Dios esperó en vano en los días de Noé; vino el diluvio y destruyó un mundo impío. Debido a que la sentencia no se ejecuta de repente, los hombres se sumergen en un pecado profundo, maduran para un juicio mayor, que viene en venganza diez veces mayor y se los lleva por completo.

3. La misericordia que se nos niega y se da a los demás es un ingrediente triste en la copa del dolor . Esta vida a menudo está amargada por suertes opuestos. La sobriedad de uno condena la embriaguez de otro. El derrochador ve en la felicidad y prosperidad de su vecino lo que él mismo pudo haber sido. Aquí hay una conexión necesaria y natural entre conducta y recompensa. Así que en el futuro; la condición resultará del carácter; la fruta crecerá del árbol.

“Decid al justo: Le irá bien. ¡Ay de los malvados! le vendrá mal ”( Isaías 3:10 ). Una cosa se contrapone a la otra para enseñar a los hombres la justicia.

II. Misericordia en medio del juicio . "Tendré misericordia de la casa de Judá". Se mostró maravillosamente misericordia a Judá en su peligro de los asirios, en la liberación de Babilonia, en su condición golpeada y saqueada en el presente por. Israel ( 2 Reyes 14:12 ). Este es un tipo de los tratos de Dios ahora. Ninguno merece misericordia, todos son igualmente culpables.

1. Misericordia Divina en su fuente . Israel no tuvo misericordia de Judá; los hombres no tienen misericordia unos de otros, pero Dios muestra misericordia. " Tendré piedad".

2. Misericordia soberana en sus objetos . Sobre Judá , no Israel. Dios tiene misericordia de quien tendrá misericordia ( Romanos 9:15 ). A menudo se eligen pecadores más allá de todos los demás, mentirosos, ladrones y borrachos. Paul, Bunyan y Newton se convierten en modelos de misericordia para con los demás. En esto no hay injusticia en Dios, ni daño al hombre.

3. Misericordia sin mérito humano . El hombre se aferra a los medios y quiere ser salvo por las obras. No por las obras de la ley, para que el hombre no se gloríe, sino enteramente de la gracia por la fe. Los esfuerzos humanos, los instrumentos de los hombres, el poder del intelecto y la energía de la voluntad no sirven de nada. No con arco ni con espada, no con caballos y carros, en los que las naciones confían en la batalla. Dios no necesita ayuda de la criatura; exaltado en poder, engrandecerá su gracia. Es la salvación completa, sin dolor, humillación y derramamiento de sangre. “Por el Señor su Dios”, a quien adoraron cuando Israel cometió prostitución.

Este pasaje nos lleva a contemplar la misericordia de Dios. La misericordia es una modificación de la bondad. Dios es bueno con todos, pero solo es misericordioso con el pecador que sufre. La misericordia no solo implica sufrimiento, sino sufrimiento derivado del pecado . Si el sufrimiento fuera una necesidad surgida de la constitución de las cosas, su remoción o mitigación sería un acto de justicia más que de misericordia. La tierra es una esfera donde Dios muestra su misericordia, porque aquí está el sufrimiento que surge del pecado. Aquí tenemos-

I. Misericordia negada a algunos . "Porque ya no tendré misericordia de la casa de Israel", etc. Cuando se ha abusado de la misericordia, llega el momento en que se niega y los súbditos quedan abandonados por Dios. Cuando se niega la misericordia a las naciones, perecen, de las iglesias se descomponen, de las familias se hunden en la corrupción, de los individuos se pierden. "Mi espíritu no siempre luchará con los hombres".

II. Misericordia concedida a los demás . "Tendré misericordia de la casa de Judá". Esta misericordia fue mostrada de manera significativa a Judá, cuando en una noche murieron ciento ochenta y cinco mil guerreros. Al observar las palabras en su aplicación espiritual, sugieren dos comentarios en relación con la liberación del hombre. Primero, es de misericordia . La liberación del hombre de la culpa, el poder y las consecuencias del pecado, es enteramente de la misericordia de Dios, libre, soberana e ilimitada misericordia.

En segundo lugar, la liberación del hombre es: Por medios morales . "No los salvará con arco", etc. Ninguna fuerza material puede librar al alma de sus dificultades y peligros espirituales. Los medios morales por sí solos pueden afectar el objeto. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice el Señor". Conclusión: Usa la misericordia correctamente mientras la tengas. Su gran diseño es producir la reforma del carácter y la idoneidad para el alto servicio y la elevada comunión con el gran Dios, aquí y allá, ahora y por siempre [ The Homilist ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 1:7 . Misericordia de la casa de Judá . Cuando en algunos se glorifica la justicia divina, hay otros en quienes se glorifica la gracia gratuita. Y aunque algunos por incredulidad sean desgajados, Dios tendrá una Iglesia en este mundo hasta el fin de los tiempos. Agrava el rechazo de Israel de que Dios tendrá misericordia de Judá, y no de ellos, y magnifica la misericordia de Dios para con Judá, que aunque ellos también han obrado mal, Dios no los rechazó como rechazó a Israel [ Mat. Henry ].

El Señor su Dios . La antítesis no es simplemente a los dioses falsos de los paganos, sino a la conducta de Israel que desechó a Jehová. Por tanto, Dios retuvo la misericordia de Israel, pero se la dio a Judá, quien lo poseía como suyo , y a quien adoraban exteriormente en cumplimiento del pacto con ellos. Note los beneficios de la adoración nacional . Incluso las formas externas de adoración y la observancia del sábado nos recuerdan la realidad, tienden a aliviar los prejuicios y entonan el espíritu de la sociedad.

Los hombres corren el peligro de hundirse en la vida animal por la presión del trabajo y el materialismo. El descuido del culto nacional rompería las barreras morales e inundaría la tierra con diversiones y maldad. La raza humana siente la necesidad de una vida mejor y más pura. Por tanto, debe evitarse todo lo que interfiera con la observancia del sábado, todo lo que obstaculice la adoración de Dios y la cultura moral de los hombres. Sin adoración nacional

1. Muchos no observarían ninguna adoración.
2. Los hombres no tendrían ninguna oportunidad de recibir instrucción moral y religiosa.
3. No se abrigarían sentimientos generosos, se olvidaría la mutua igualdad de los hombres a los ojos de Dios, los rangos más altos no se inspirarían con humildad y condescendencia, ni los más bajos con sentimientos de gratitud y amor.
4. La gente no tendría consideración por Dios; finalmente, deseche todo temor y moderación; y el juicio sin piedad nos despojaría de nuestro prestigio y posición nacionales. Cuando fue completamente quitado, ningún arco podría defendernos, y ninguna batalla nos salvaría.

HOMILÉTICA

UN EJECUTAR A LA GENTE.— Oseas 1:8

El tercer juicio es el más severo de todos. Lo-ammi, no mi gente. Dios deja de tener compasión de las tribus rebeldes, sobreviene el estado de rechazo y ya no son “mi pueblo”, Jehová no les pertenecerá. "No seré tu Dios". Observe los pasos graduales hacia este resultado.

1. Se interrumpe la comunión con Dios . Dios era el Dios de Israel, pero ellos no lo poseían como tal, no lo adoraban, sino que se prostituían. El servicio de Jehová era fastidioso. La idolatría apartó sus corazones de él, descuidaron los privilegios religiosos y despreciaron la enseñanza religiosa. El descuido del culto público y la devoción privada, el desprecio por las ordenanzas del evangelio, cualquier interrupción voluntaria de la comunión con Dios, son señales de declive y pasos hacia el abandono total de Dios.

II. La relación del Pacto se disuelve . Israel no tendría a Dios, y Dios no tendría nada que ver con ellos; no sería para ellos lo que había sido y lo que en vano esperaban que fuera. Se privaron de su amor y misericordia, de su providencia y protección. Muchos desprecian a Dios y desprecian sus leyes. Desprecian la autoridad del Padre, la muerte del Hijo y la influencia del Espíritu.

Desprecian todos los cargos que mantienen y deshonran toda relación que tienen con nosotros. Rompen su lealtad y viven alejados de Dios por obras inicuas. Están "sin Dios en el mundo". Estar sin comida ni refugio es bastante triste; estar sin amigos y seguidores es aún más triste; pero estar sin Dios, el ser más sublime, el mayor bien, es la condición real y terrible de aquellos a quienes Dios repudia.

III. Resultados absolutos de rechazo . "No mi gente". Olvídate de Dios y te apartarás de él. Desecha a Dios, y él te abandonará para siempre ( 2 Crónicas 15:2 ). Cuando Dios abandona en la providencia y niega su gracia en Cristo, los hombres están condenados a ser separados de la esperanza aquí y de la vida eterna en el más allá. “No seré tu Dios”, describe su terrible condición;

1.
Desheredado , 2. Desheredado y
3. Maldito.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

No seas tu Dios.

1. En las exigencias de la vida; para suplir su necesidad.
2. En las providencias de la vida; para guiar tus pasos.
3. Al final de la vida; en la hora solemne de la muerte. Continuar en el pecado después de haber sido golpeado traerá un mayor juicio sobre las naciones, las iglesias y las personas. No se deben poner límites a la misericordia de Dios, sin embargo, cuando Dios contiende con las naciones, a menudo sucede que estas se muestran tan obstinadas en el pecado, tan incesantes en apartarse de Dios, que nada más que el rechazo lo termina por un tiempo.

“Lo mismo ocurre en los individuos. Dios a menudo los castiga primero a la ligera, luego más severamente, y los humilla en sus iniquidades; pero si todavía se endurecen, él retira tanto sus castigos como su gracia, de modo que el pecador incluso prospera en este mundo, pero, permaneciendo finalmente impenitente, es desechado para siempre ”[ Pusey ].

Los tres juicios .

1. Tres advertencias a los impenitentes.
2. Tres oportunidades de arrepentimiento.
3. Tres grados de castigo, o los juicios de Dios .

1. Gradual en su manifestación.
2. Más intenso en su grado.
3. Correctivo en su diseño.
4. Suspendidos en sus operaciones.
5. Seguro en su evento.
6. Destructivo en su consecuencia.

Un pueblo desechado .

1. No es un pueblo privilegiado, no pertenece a "la república de Israel, ni es ajeno a los pactos de la promesa".
2. No es un pueblo compadecido, desprovisto de misericordia y gracia para ayudar, expuesto a la ira y en peligro de perecer.
3. No es un pueblo en absoluto, que carece de todo lo que hace a un pueblo, espiritualmente muerto. El pueblo de Dios es el único pueblo real, las únicas personas dignas de ser llamadas pueblo.

Oseas 1:4 puede tomarse como una imagen gráfica de la vida familiar .

1. La vida de la madre una vida de apostasía de Dios.
2. La vida del padre una vida de servicio a Dios.
3. La vida de los niños, la vida de los juicios de Dios. Qué diferencia en el carácter moral, la condición espiritual y el destino futuro en la misma familia.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Retribución, Oseas 1:4 . Que Dios se revela en la naturaleza como un Dios de retribución, lo demuestran abundantemente los escritos de los paganos. El atributo de la justicia retributiva lo hicieron una deidad separada, cuyas conclusiones y premios serían completos y perfectos solo en el mundo futuro. Ellos recogieron esto, primero , de las amonestaciones de la conciencia dentro de ellos; segundo , de esos juicios de Dios, que de vez en cuando caen sobre los mortales, tan extremos y terribles, que incluso las mentes más oscurecidas se vieron obligadas a interpretarlos como testimonio de Dios, tanto de su ira contra el pecado como de su determinación de castigarlo.

Pero, con mucho, los más notables de estos juicios están relacionados en las Escrituras; y el escritor sagrado agrega a la enumeración de ellos, que sucedieron como ejemplos, y deben considerarse como prueba de esta gran verdad, que Dios reserva a los injustos para el día del juicio para ser castigados. Los juicios de Dios despiertan la conciencia de los hombres y la ponen a trabajar poderosamente. Revelan un Dios que puede y castigará el pecado [ Cheever ].

Juicio y misericordia , Oseas 1:6 . Los cambios de providencia no son trucos de la fortuna. Los imperios surgen y caen por mandato de Dios. Una mazmorra aquí, y un trono allá, su voluntad lo asigna. Asiria cede a Babilonia y Babilonia a los medos. Los reyes son marionetas en su mano; sirven a su propósito cuando se levantan y cuando caen.

Cierto autor [ Timbs ] ha publicado una obra llamada “Historic Ninepins”, un nombre apropiado para el desprecio de todos los grandes de la tierra. Dios solo es: todo el poder le pertenece; todo lo demás es sombra, ir y venir, insustancial, brumoso, como un sueño [ Spurgeon ].

Aquí exalta gusanos olvidados

Para cetros y una corona;

En la siguiente página pasa

Y pisotea al monarca.

Misericordia . Durante el reinado del primer Napoleón, hubo una insurrección en París. Uno de los líderes del anillo fue llevado ante el Emperador; y como se trataba de su segunda ofensa contra el gobierno, fue condenado a ser trasladado. Al día siguiente del juicio, le dijeron a Napoleón que el hijo del condenado estaba esperando para verlo. “Tráela”, dijo Napoleón; y una niña llorosa y temblorosa, al ser conducida, se arrojó a sus pies y le imploró que tuviera misericordia de su padre.

“Hija mía”, dijo el emperador, conmovido por su angustia, “esta es la segunda vez que tu padre es culpable de traición; No puedo salvarlo ". "¡Oh, señor!" dijo el niño arrodillado, "no es justicia lo que queremos, sino misericordia y perdón ". Napoleón, muy emocionado, levantó a la niña y dijo: "Por tu bien, soltaré a tu padre". Merecemos juicio, pero nuestra gran necesidad del Señor nuestro Dios es la misericordia. “Tendré piedad” [ American Paper ].

Libre como el sol que brilla, y dora la frente de la montaña y alegra los valles, sin pago ni recompensa, así de gratuita es la misericordia de Dios para con todo pecador necesitado. Libre como el aire que envuelve la tierra y penetra la cabaña del campesino, así como el palacio real, sin compra ni prima, así de libre es la misericordia de Dios en Cristo. No se demora por ti; te llega como eres. Te encamina con amor: te encuentra con ternura [ Spurgeon ].

Abandonado , Oseas 1:8 . Ser abandonado por Dios implica total soledad, total impotencia, total falta de amigos, absoluta desesperanza y una agonía indescriptible [ Spurgeon ].