1 Corintios 15:51

1 Corintios 15:51

La Conmemoración de los Fieles Difuntos.

I. La Iglesia primitiva conmemoró a los muertos, (1) por amor a ellos ya su imagen. Ya no podía contemplarlos y partir el pan con ellos; pero podía prolongar su presencia con el recuerdo vívido de su amada imagen y con la conciencia de una adoración unida; sabía que mientras se demoraba orando afuera, ellos estaban dentro del recinto de un patio interior, más cerca del trono eterno.

(2) Y a continuación, los conmemoró en la fe para mantener la unidad consciente de la Iglesia. No fueron cortados, sino solo fuera de la vista. La comunión de los santos seguía siendo una. Nada cambió excepto la relación de la vista, como cuando el jefe de una procesión que se extiende a lo lejos, serpenteando por una tierra quebrada y hueca, se esconde en algún valle tortuoso; todo sigue siendo uno, todos avanzan juntos; los que están más lejos en el camino son conscientes de su seguimiento prolongado; los que se demoran con los últimos son atraídos hacia adelante, por así decirlo, por la atracción de la multitud que avanza.

Aun así, sabían que iban a seguir adelante; siempre estaban presionando más allá de los límites de este mundo material. (3) Una vez más, conmemoraron a sus hermanos durmientes en la fe, para que pudieran darle a Dios la gloria de su salvación de este mundo malo. En la conmemoración de los santos mostraron la multiforme gracia de Cristo y los múltiples frutos de su misteriosa pasión; y así, mientras atesoraban amorosamente sus recuerdos, también y sobre todo glorificaban a los santos del Rey.

II. Consideremos, a continuación, qué momento especial es este afectuoso recuerdo de los santos en las fiestas y eucaristías en la Iglesia de estos últimos tiempos. (1) En primer lugar, es un testimonio contra lo que puedo llamar el saduceísmo del cristianismo. Las más terrenales son las imágenes de los santos durmientes, incluso en mentes mejores; en cuanto al resto de hombres, pronto los olvidan. Cuando han enterrado a sus muertos fuera de su vista, el mundo invisible se cierra con la boca de la tumba, y regresan a sus hogares y reflexionan con tristeza cómo pueden comenzar a tejer la misma red de nuevo y hacer una nueva. lanzar para la felicidad y comenzar la vida de nuevo.

¿Y por qué es todo esto? ¿Qué debería poner un rostro tan antinatural en los propios instintos del corazón sino la fría tradición del saduceísmo cristiano? Contra esto, entonces, la conmemoración de la Iglesia es un testimonio directo y sano. (2) Otro beneficio excelente de esta conmemoración es su tendencia a sanar los cismas de la Iglesia visible. En todas las contiendas de la Iglesia en la tierra todos sus miembros, aunque nunca estén tan divididos (para que no sea por herejía o cisma), todavía mantienen la comunión con la corte del cielo.

Todos encuentran la cabeza común en el Rey y una comunión común en la comunión de los santos. Y así como los santos de la cristiandad son el vínculo sagrado incluso de las iglesias divididas, así es la ascendencia sagrada de cada iglesia en particular un vínculo de unidad con sus varios miembros.

HE Manning, Sermons, vol. i., pág. 320.

Referencias: 1 Corintios 15:51 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 94; Todd, Lectures to Children, pág. 222; HJ Wilmot Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, pág. 186; Revista del clérigo, vol. iv., pág. 86. 1 Corintios 15:51 ; 1 Corintios 15:52 .

J. Edmunds, Sermones en una iglesia de aldea, pág. 111. 1 Corintios 15:52 ; 1 Corintios 15:53 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. ix., pág. 205. 1 Corintios 15:53 . J. Taylor, Saturday Evening, pág. 333.