Filipenses 1:23,24

Filipenses 1:23

Considerar:

I. Los dos deseos. (1) Partir y estar con Cristo. Este deseo se compone de dos partes: un vestíbulo, algo oscuro y amenazador, por el que debe pasar el peregrino, y un templo, indeciblemente glorioso, al que conduce al peregrino como su hogar eterno. (2) Permanecer en la carne. Es un deseo natural y lícito. Dios nos ha puesto aquí; Nos ha visitado aquí; Nos ha dado algo para disfrutar y algo que hacer aquí.

Él espera que valoremos lo que nos ha otorgado. Jesús, en su oración al Padre por aquellos a quienes ha redimido, hace una advertencia específica: "No ruego que los quites del mundo". Lo que Cristo no deseaba para los cristianos, no deberían desearlo para sí mismos. Pablo, incluso cuando estaba maduro para la gloria, deseaba positivamente permanecer en la carne; son los cristianos más sanos los que en este asunto siguen su camino.

II. Un cristiano equilibrado uniformemente entre estos dos deseos. La ganancia que se prometió a sí mismo hizo que la perspectiva de la partida fuera bienvenida; la oportunidad de hacer el bien a los demás lo reconcilió con una vida más larga en la tierra. Estos dos deseos van a constituir al hombre espiritual; estos son los lados derecho e izquierdo de la nueva criatura en Cristo.

III. Lecciones prácticas. (1) Este texto es suficiente para destruir todo el valor de la oración romana a los santos difuntos. (2) El uso principal de un cristiano en el mundo es hacer el bien. (3) No puede ser útil de manera eficaz a los necesitados en la tierra a menos que se aferre por fe y esperanza a Cristo en las alturas. (4) La esperanza viva de estar con Cristo es el único anodino que tiene el poder de neutralizar el dolor de separarse de aquellos que amamos en el cuerpo.

W. Arnot, Roots and Fruits, pág. 212.

San Pablo en Roma.

I. No fue el cansancio de la vida, ni el anhelo de escapar de esa estrecha red que tan diligentemente había tejido a su alrededor, lo que hizo que el pensamiento de la muerte, no sólo fuera indoloro, sino bienvenido, para San Pablo; era sólo la perspectiva de encontrar a Cristo, de verlo como es, de pasar el futuro en su presencia inmediata y en una conversación ininterrumpida con él. Para San Pablo, este encuentro parecía ser la secuela instantánea de la muerte, incluso estando fuera del cuerpo y antes del gran día.

Tal condición de descanso, y sin embargo de energía espiritual consciente, es la que la razón humana y la analogía nos sugieren en la medida en que pueden sugerir algo sobre un tema tan misterioso. Es evidente que el descanso para San Pablo no es un completo letargo de la conciencia del alma. No espera un sueño sin sueños; está pensando en tal encuentro y comunión que pueda realizar y disfrutar profundamente.

II. Es muy notable notar la fuerza de este deseo en el único Apóstol que había visto al más pequeño de Jesucristo en la carne. Si hubiera conocido la comunión más íntima con Jesús en el pasado, no podría haber anticipado con más ferviente anhelo el gozo de encontrar a Cristo en el más allá.

III. Observe cómo las palabras de San Pablo van en contra de la eficacia de las oraciones a los santos difuntos. Si un santo puede trabajar más eficazmente en el cielo para otros que aquí, entonces San Pablo estaba equivocado, y su partida habría sido una clara ganancia para los conversos y para la Iglesia en general. El valor de la vida, entonces, a los ojos del verdadero cristiano, radica en la oportunidad que brinda de servir a los demás. Vale la pena permanecer en la carne; Es nuestro deber controlar incluso un deseo tan puro como el de desear partir y estar con Cristo por el bien de aquellos a quienes Dios nos capacita para ministrar a cuyas necesidades más elevadas y verdadera felicidad.

R. Duckworth, Christian World Pulpit, vol. xxxiv., pág. 242.

Las atracciones del cielo.

I. El lugar del cielo tiene sus atractivos. Es el paraíso recuperado. La belleza sonríe allí; muchas risas allí; la bendición de Dios está entronizada allí.

II. Hay atracciones en el estado celestial . Es un estado sin dolor, sin maldición e inmortal.

III. "Tener el deseo de partir", es decir, partir hacia la realización de nuestras más altas esperanzas. ¿Está nuestro tesoro, como el de Pablo, en el cielo?

S. Martin, Westminster Chapel Sermons, tercera serie, pág. 67.