Filipenses 1:23

Porque estoy en un estrecho entre dos - Dos cosas, cada una de las cuales deseo. Anhelo sinceramente estar con Cristo; y deseo seguir siendo útil para el mundo. La palabra traducida "Estoy en un estrecho" - συνέχομαι sunechomai - significa ser presionado o restringido, como en una multitud; sentirse presionado o reprimido para no saber qué hacer; y aquí significa que estaba perplejo y dudando, y no sabía qué elegir. “Las palabras del original son muy enfáticas. Parecen derivarse de un barco cuando se encuentra anclado, y cuando soplan vientos violentos que lo llevarían al mar. El apóstol se representa a sí mismo como en una condición similar. Su fuerte afecto por ellos le unía el corazón, ya que un ancla sostiene un barco a sus amarres y, sin embargo, había una influencia celestial sobre él, como el vendaval sobre el barco, que lo llevaría al cielo ". Burder, en Ros. Alt. u. neu. Morgenland, en loc.

Tener el deseo de partir - Morir - dejar este mundo para mejorar. Las personas, como son por naturaleza, generalmente temen morir. Pocos incluso están dispuestos a morir. Casi ninguno desea morir, y aun así lo desean solo como el menor de los dos males. Presionado por el dolor y la tristeza; o enferma y cansada del mundo, la mente puede convertirse en un deseo de estar lejos. Pero esto con el mundo es, en todos los casos, el resultado de la misantropía, el sentimiento mórbido, la ambición decepcionada o la acumulación de muchos dolores. Wetstein ha aducido en este verso varios pasajes más bellos de los escritores clásicos, en los que las personas expresaron su deseo de partir, pero probablemente todos podrían atribuirse a la ambición decepcionada, a las penas mentales o corporales, o a la insatisfacción con el mundo. No fue por tal deseo que Pablo deseó morir. No fue porque odiara al hombre, porque lo amaba ardientemente. No fue porque se había decepcionado por la riqueza y el honor, porque no había buscado ninguno. No fue porque no hubiera tenido éxito, porque ningún hombre lo había sido más. No fue porque había sido sometido a penas y encarcelamientos, ya que estaba dispuesto a soportarlos. No fue porque era viejo, estaba enfermo y era una carga para el mundo, porque, por lo que parece, estaba en el vigor de la vida y en la plenitud de su fuerza. Fue por un motivo más puro y más elevado que cualquiera de estos: la fuerza del apego que lo unía al Salvador y que lo hacía anhelar estar con él.

Y para estar con Cristo - Podemos comentar sobre esta expresión:

(1) Que esta era la verdadera razón por la que deseaba estar lejos. Fue su fuerte amor a Cristo; su ansioso deseo de estar con él; su firme creencia de que en su presencia había "plenitud de alegría".

(2) Pablo creía que el alma del cristiano estaría inmediatamente con el Salvador al morir. Era evidentemente su expectativa de que pasaría de inmediato a su presencia, y no de que permanecería en un estado intermedio durante un período muy lejano.

(3) El alma no duerme al morir. Pablo esperaba estar con Cristo y ser consciente del hecho: verlo y participar de su gloria.

(4) El alma del creyente se hace feliz con la muerte. Estar con Cristo es sinónimo de estar en el cielo, porque Cristo está en el cielo y es su gloria. Podemos agregar:

(a) que este deseo de estar con Cristo constituye una marcada diferencia entre un cristiano y otras personas. Otras personas pueden estar dispuestas a morir; tal vez tengan ganas de morir, porque sus penas son tan grandes que sienten que no pueden ser soportadas. Pero el cristiano desea apartarse de un motivo completamente diferente. Es estar con Cristo, y esto constituye una amplia línea de distinción entre él y otras personas.

(b) Una mera disposición a morir, o incluso un deseo de morir, no es una prueba segura de preparación para la muerte. Si esta voluntad o deseo es causado por la mera intensidad del sufrimiento; si se produce por asco en el mundo o por desilusión; Si surge de alguna vista de los campos elíseos imaginados más allá de la tumba, no constituye evidencia alguna de preparación para la muerte. He visto no pocas personas que no eran profesas cristianas en un lecho de muerte, y no pocas dispuestas a morir, no, no pocas que quisieran partir. Pero en la gran mayoría de los casos fue porque estaban hartos de la vida, o porque su dolor los hizo suspirar por alivio, o porque eran tan miserables que no les importaba lo que sucedió, y esto ellos y sus amigos interpretaron como una evidencia ¡Que estaban preparados para morir! En la mayoría de los casos esto es una ilusión miserable; en ningún caso es una mera disposición a morir una evidencia de preparación para la muerte.

Lo cual es mucho mejor - Sería atendido con más felicidad; y sería un estado más alto y santo que permanecer en la tierra. Esto prueba también que el alma del cristiano al morir se hace feliz de inmediato, ya que un estado de insensibilidad de ninguna manera puede decirse que sea una mejor condición que permanecer en este mundo actual. La frase griega aquí - πολλῷ μᾶλλον κρεῖσσον pollō mallon kreisson - es muy enfática, y el apóstol parece trabajar por un lenguaje que transmita plenamente su idea. Significa, "por mucho más, o más bien mejor", y el sentido es, "mejor más allá de toda expresión". Doddridge Vea numerosos ejemplos que ilustran la frase en Wetstein. Pablo no quiso decir que estaba simplemente dispuesto a morir, o que accedió a su necesidad, sino que el hecho de estar con Cristo era una condición que se prefería mucho a permanecer en la tierra. Este es el verdadero sentimiento de la piedad cristiana; y teniendo este sentimiento, la muerte para nosotros no tendrá terrores.