Lucas 1:3-4

Lucas 1:3

Escritura y autoridad de la Iglesia.

I. San Lucas le dice a Teófilo que le pareció bien escribir en orden un relato de la vida y muerte de nuestro Señor, para que Teófilo supiera la certeza de aquellas cosas en las que había sido instruido; y esto, como regla general, bien podría describir un gran uso de la Escritura para cada uno de nosotros: como miembros individuales de la Iglesia de Cristo, nos permite conocer la certeza de las cosas en las que hemos sido instruidos.

II. Nuestra fe individual, aunque se basa en primera instancia en la autoridad de los padres, se basa después en bases completamente diferentes; es decir, en la evidencia directa en confirmación de ello que se presenta a nuestras propias mentes. Pero con respecto a aquellos que son llamados los Padres de la Iglesia, a veces se sostiene que recibimos las Escrituras, al final, bajo su autoridad; y se argumenta que, si su autoridad es suficiente para algo tan grande como esto, debe ser suficiente para todo lo demás; que si, en resumen, creemos en las Escrituras por causa de ellas, entonces también debemos creer otras cosas que puedan decirnos, aunque no se encuentren en las Escrituras; En este argumento existe el gran defecto de que confunde la pregunta desde el principio.

La autoridad de los Padres, como se les llama, nunca es, en un sano juicio, la única razón para creer en las Escrituras. En verdad, la evidencia interna a favor de la autenticidad de las Escrituras es aquella en la que la mente puede descansar con mucha mayor satisfacción que en cualquier testimonio externo, por valioso que sea. Se ha ordenado maravillosamente que los libros, en general, sean su propio testimonio.

Por lo tanto, cuando se nos dice que, al igual que creemos en las Escrituras mismas sobre la base de la tradición, también debemos creer en otras cosas, la respuesta es que no creemos en las Escrituras ni total ni principalmente sobre la base de lo que se llama tradición; pero sobre su propia evidencia interna, y que las opiniones de los primeros cristianos, como las de otros hombres, pueden ser muy buenas en ciertos puntos, y hasta cierto punto, sin ser buenas en todos los puntos y absolutamente.

T. Arnold, Sermons, vol. iv., pág. 236.