Romanos 2:14

Romanos 2:14

I. Los grandes maestros que han visto en el hombre natural nada más que un enemigo de Dios y un ajeno a Él, han reunido el material de sus sistemas de las páginas del Nuevo Testamento. Pero la visión más amplia o más amplia de la afinidad entre las naturalezas humana y divina, que está más en armonía con los instintos de nuestro propio corazón y con los posteriores crecimientos del tiempo, puede apelar con al menos la misma confianza a la misma autoridad.

Hay verdades indiscutibles que subyacen a la doctrina de la corrupción y la depravación humanas. Pero, por otro lado, hay una verdad no menos cierta, que sigue creciendo en importancia con el crecimiento del conocimiento y las aspiraciones humanas. Nuestro texto muestra que San Pablo no pasó por alto las evidencias de una relación entre la voluntad humana y la Divina Voluntad, como en su discurso en Atenas, donde no pudo sino sentirse conmovido por las asociaciones del lugar en el que tantos buscadores. después de que la verdad hubiera trabajado.

Reconoce que Dios no está lejos de ninguno de nosotros, que en Él todos vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. La vida cristiana, además, alcanza su máxima expresión en la conciencia de la relación entre el espíritu humano y lo Divino. La ley de Cristo es la ley de la libertad; la naturaleza humana goza de verdadera libertad en la armonía ordenada y regulada del deber y el afecto, de la razón y la voluntad. El alma puede estar tan tullida que sólo sienta la miseria de percibir el bien que no puede realizar por sí misma, pero el amor de Cristo la restaura y la devuelve a su verdadero yo.

La corrupción y el pecado oscurecen pero no destruyen las afinidades superiores. La atracción del ejemplo de Cristo, el poder de su vida y su muerte, puso fin a su alejamiento. Deja de ser ajeno a Dios y vuelve a situarse en la relación de un hijo.

II. Debemos entregarnos a Dios si queremos que se nos revele. Cuanto más nos sometamos con este espíritu a la enseñanza de la vida humana y del alma humana, menos confinaremos nuestro sentido de misterio y asombro al futuro y a lo invisible, más profundamente sentiremos que al caminar sobre esta firmeza Estamos pisando tierra santa, y la gloria que llena los cielos resplandece también a la luz del día común.

Todas las escuelas de pensamiento religioso han sentido la influencia silenciosa de esta convicción; cada uno de ellos reconoce prácticamente que la naturaleza humana, debidamente interrogada, es la mejor intérprete de la revelación de Dios. La naturaleza humana, estudiada con reverencia y comprendida correctamente, es el puente que cruza el intervalo entre Dios y el mundo. Al estudiar esto, estamos estudiando los hechos más cercanos a nosotros.

Aquí hay algo definitivo y tangible, algo en lo que los pacientes amantes de la verdad pueden estar de acuerdo al final. Aquellos que recurren al testimonio de la naturaleza humana y miran la religión en su aspecto humano están obedeciendo la tendencia irresistible de nuestros propios hábitos de pensamiento modernos; pero, por tanto, no renuncian a la verdad o realidad de la revelación. Solo están haciendo lo que han hecho otros, que al principio han temido por completo perder de vista viejos hechos familiares si abandonaban el punto de vista que está siendo abandonado por la época en que viven, pero han descubierto que cuando han cambiado con las veces ven la misma verdad, ciertamente bajo un aspecto diferente, pero no menos claro que antes.

WW Jackson, Oxford and Cambridge Journal, 27 de abril de 1882.

Referencias: Romanos 2:14 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 178; G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 68. Romanos 2:14 ; Romanos 2:15 .

RW Dale, The Evangelical Record, pág. 41. Romanos 2:15 . JB Lightfoot, Christian World Pulpit, vol. xxxii., pág. 102; Revista homilética, vol. ix., pág. 94; Arzobispo Magee, Sermones en St. Saviour's, Bath, pág. 147; FW Farrar, El silencio y las voces de Dios, p. 27.