Romanos 2:14

Porque cuando los gentiles , &c. La conexión marcada por " por " no es fácil de establecer. Consideramos que se refiere ( sobre Romanos 2:13 , que es una explicación de las palabras anteriores) a Romanos 2:12 , y que está conectado con las palabras "sin ley perecerán".

San Pablo dice ahora sugerentemente cómo será esto, al explicar que la Conciencia es para los paganos un sustituto de la Revelación, con respecto a la responsabilidad. P. d., "Los paganos pecadores serán justamente condenados; porque aunque sin la ley, tienen un sustituto para ella: "

por naturaleza Esta frase aquí tiene que ver con un contraste no de naturaleza y gracia , sino de naturaleza y ley. "Naturaleza" aquí significa impulsos que, sin importar cómo se produzcan, no se deben a una Revelación conocida, ni tampoco a ningún precepto ab extra . Cp. 1 Corintios 11:14 .

las cosas contenidas en la ley Lit. las cosas de la ley. Es posible explicar esto como "cosas ordenadas y prohibidas por la ley". Pero mucho más naturalmente significa los "principios de la ley", es decir, la gran diferencia entre el bien y el mal; y así toda la frase = "actuar sobre los principios de la ley". Nada se afirma aquí en cuanto a la percepción, o el amor, de la santidad por parte de los paganos; pero ciertamente se afirma que tenían conciencia, y podían, hasta cierto punto, actuar sobre ella.

Apenas es necesario decir que esto está completamente ilustrado por la literatura antigua, mientras que la misma literatura ilustra completamente los límites misteriosos de la conciencia y la tremenda fuerza del mal. Consulte el Apéndice E.

no teniendo la ley, es decir, " aunque no la tenga". Su falta de ley da especial importancia al hecho de la conciencia.

una ley para ellos mismos Esto puede significar "cada uno para sí mismo" o "todos y cada uno para la comunidad". En cuanto a los hechos, ambas explicaciones se mantendrían. Sin conciencia individual, no podría haber código moral público. Pero creemos que la referencia principal aquí es al código público; a la conciencia y opinión general de los paganos de que el bien y el mal son eternamente diferentes, y que el juicio será en consecuencia en lo sucesivo.

San Pablo considera que esta conciencia y opinión influye mutuamente en las mentes paganas; como " mostrado " en el intercambio de pensamiento y habla; como " atestiguado " por las conciencias individuales; como saliendo en " razonamientos " filosóficos o populares, sobre el bien y el mal; y como todo apuntando a una gran manifestación de la verdad del principio en el Último Día.