Romanos 2:15

que muestran El pronombre relativo es el mismo que en Romanos 1:25 , donde ver nota. Marca una condición: "ellos son ley para sí mismos, por cuanto, etc. "

mostrar la obra de la ley escrita en sus corazones " La obra de la ley" ha sido explicada como si fuera colectiva para " obras ", pero esto está mal respaldado por paralelos reales. Es mejor explicarlo como "lo que hace la ley" que como "lo que se hace por causa de la ley"; y por lo tanto significa la enseñanza de la diferencia entre el bien y el mal (ver Romanos 3:20 ).

Esta "obra", realizada en un grado intenso por la ley, se realiza en un grado inferior solo por la conciencia; pero el trabajo es el mismo en especie. El sentido de lo malo y lo bueno, que es obra de la ley producir plenamente, está de alguna manera y en alguna medida, sin la ley, " escrito " en los " corazones " paganos . (Sobre la palabra corazón ver nota a Romanos 1:21 .

) "Muestran : " esta palabra, por supuesto, puede referirse al descubrimiento subjetivo ; cada hombre mostrándoselo a sí mismo, encontrándolo en su experiencia. Pero conviene más a la palabra tomarla de manifestaciones mutuas : lenguaje y conducta, en las comunidades paganas, mostrando la realidad objetiva de las convicciones de las que los individuos son conscientes. " Escrito: " para esta metáfora, sin duda sugerida por las tablas del Sinaí, cp. 2 Corintios 3:2-3 .

su conciencia también da testimonio Lit. dando testimonio con, dando testimonio concurrente. ¿Qué es la concurrencia? Puede ser "de conciencia consigo mismo", en sus diferentes veredictos. Pero, según nuestro punto de vista del pasaje, es " con la convicción común ". Las conciencias individuales afirman la convicción común de las distinciones morales que encuentran a su alrededor.

En Romanos 9:1 se apela nuevamente al testimonio de la conciencia, con el mismo verbo: lit. "dando testimonio conmigo " Ver nota allí.

y sus pensamientos , &c. Mejor, y entre unos y otros sus cuentas (o razonamientos ) acusando, o, puede ser, defendiendo. El Gr. de "pensamiento" significa especialmente pensamiento razonador , no intuición. Difícilmente puede ser un mero sinónimo de conciencia, que (al menos en la práctica) es intuitiva. El significado es "sus conciencias son ratificadas en sus veredictos por sus razonamientos privados sobre casos particulares"; o, como parece mejor desde nuestro punto de vista, "el hecho de su sentido moral se evidencia por sus razonamientos sobre el bien y el mal"; mi.

gramo. por Tratados y Diálogos en los que se discuten cuestiones éticas. " Entre unos y otros " no se refiere así al equilibrio de pensamiento con pensamiento de una mente, sino a los argumentos de hombre con hombre. San Pablo no dice nada de la rectitud de estos razonamientos en casos particulares, sino del significado moral del hecho de ellos .