Romanos 2:15

Romanos 2:15 . Quién: o, 'ser tal como'. Esta es virtualmente la prueba de que son una ley en sí mismos.

Mostrar la obra de la ley. Al hacerlo, muestran cuál es la obra de la ley = la suma de 'las cosas de la ley' ( Romanos 2:14 ).

Escrito en sus corazones. Muestran que esta obra de la ley está escrita en sus corazones. Es decir, los gentiles, en el caso supuesto, son una ley para sí mismos, como es evidente por el hecho de que muestran con sus hechos que lo que la ley ordena está escrito en sus corazones.

Su conciencia también da testimonio. Su conciencia añade su testimonio al de su acto; 'testigos junto con.' La prueba práctica ('mostrar', etc.), es confirmada por este uso interno.

Sus pensamientos uno con otro. ' Mientras tanto' es incorrecto. Surge la cuestión de si 'uno con otro' se refiere a 'pensamientos' oa las personas de las que se habla. El último punto de vista (que se expresaría mejor colocando 'uno con otro' al final del versículo) indica que sus juicios morales entre sí también atestiguan que la ley está escrita en sus corazones. El primer punto de vista, que es preferible, hace que toda la última parte del versículo se refiera al proceso moral que tiene lugar en el corazón del hombre después de un acto bueno o malo: la conciencia se sienta en juicio, dictando sentencia en nombre de Dios según a la ley; los 'pensamientos' son las diversas reflexiones morales que aparecen como testigos en este tribunal de conciencia.

Acusarlos o incluso excusarlos. ' Incluso' es preferible a 'también', ya que sugiere que la conciencia encuentra más pensamientos acusadores que excusantes. También es cierto que los juicios adversos de otras personas son más comunes, pero adoptamos la opinión de que el juicio del que se habla es el de un hombre sobre sus propios actos y sentimientos. 'Este proceso judicial, que tiene lugar aquí en el corazón de cada hombre, es un precursor del gran juicio del fin del mundo' (comp.

Romanos 2:16 ). '¿Cómo no admirar aquí tanto ese fino análisis con el que el Apóstol revela en el corazón de los gentiles una verdadera sala de juicio donde se escuchan los testigos en contra y a favor del acusado, luego la sentencia del juez,

y esa generosidad de corazón con la que, después de haber trazado un cuadro tan repulsivo de las deformidades morales de la vida de los gentiles (cap. 1), saca aquí a relucir de una manera no menos sorprendente los elementos morales indestructibles de los que esa vida, aunque tan profundamente hundido, ofrece de vez en cuando los signos intachables. (Godete)