1. _El terreno sobre el cual todos los hombres son juzgados_ Los judíos asentirían de inmediato a la veracidad de la descripción anterior; pero mientras condenaban a los gentiles, mentalmente se excusaban. A este estado de ánimo natural, aunque impropio, responde el Apóstol. Muestra una gran habili... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:1 . POR LO TANTO. Esto se refiere a la sección anterior ( Romanos 2:18-29 ), especialmente a la inexcusabilidad de los paganos, cuya prueba culminante se encuentra en Rom. 2:32. SIN EXCUSA ; como en el cap. Romanos 1:20 . OH HOMBRE, QUIENQUIERA QUE SEAS, etc. La aplicación a los judíos ... [ Seguir leyendo ]
2. LA PECAMINOSIDAD DE LOS JUDÍOS, COMO PRUEBA DE SU NECESIDAD DEL EVANGELIO. Este pasaje contiene la segunda parte de la prueba de la universalidad del pecado, y por lo tanto de la necesidad universal del evangelio, en donde se revela una justicia de Dios apropiada por la fe. Comienza con un discu... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:2 . Y LO SABEMOS. Dos manuscritos muy antiguos dicen 'por'; pero es probable que esto haya sido una alteración. Pablo presenta así lo que él considera, y lo que sus lectores consideran, como una verdad indudable. No es necesario suponer que quiere decir 'nosotros los judíos'. SEGÚN LA VER... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:3 . PERO TÚ PIENSAS , etc. Aquí hay una ligera antítesis: 'pero (aunque este es el caso, que el juicio de Dios está en contra, etc.) tú piensas, etc., tienes esta opinión o fantasía. ESTO, a saber, lo que sigue, la descripción del hombre al que se DIRIGE : ¡QUE ESCAPARÁS DEL JUICIO DE DIO... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:4 . O DESPRECIAS, etc. Un nuevo error. 'El menosprecio de la bondad divina es la despreocupación desdeñosa en cuanto a su santa finalidad, que produce como consecuencia natural la seguridad en el pecado ( Eclesiastés 5:5 ss.).' Meyer. RIQUEZA; refiriéndose a la abundancia o magnitud; una... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:5 . PERO. A esta tendencia de la bondad de Dios se opone la conducta del hombre. En lugar de ser conducidos al arrepentimiento, los hombres se permiten imaginar que la bondad de Dios es una prueba de que Él no castigará el pecado. DESPUÉS DE TU DUREZA E IMPENITENTE CORAZÓN. Como podría es... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:6 . QUIÉN DARÁ, etc. Este es el principio universal del juicio de Dios, y se establece en detalle en Romanos 2:7-10 , que forman un paralelismo. De hecho, Romanos 2:6 ; Romanos 2:11 son paralelos; Romanos 2:7-10 es una amplificación del contraste implícito en ambos versículos. OBRAS. Esta... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:7 . POR AGUANTE , perseverancia, firmeza, en lugar de 'paciencia', es la idea de la palabra, y la preposición en el original apunta al estándar según el cual se realiza la acción. EN BUEN TRABAJO. El singular se usa para expresar el carácter como una unidad. ('Bien hecho' oscurece la corr... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:7-10 . El paralelismo aparecerá a partir del siguiente arreglo: A A los que por la perseverancia en la buena obra Busca la sangre y el honor y la incorrupción, Vida eterna: B Pero a los que buscan lo propio y desobedecer la verdad, pero obedecer la injusticia Será la ira y la indignac... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:8 . A LOS QUE SON EGOÍSTAS. Lit.: 'los de facción'. 'Contencioso' no es exacto, ya que la palabra se deriva de servir, que significa trabajar por contrato. En el Nuevo Testamento el derivado siempre significa facciones, partidismo venal; aquí se refiere a los que están intrigando, egoístam... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:9 . TRIBULACIÓN Y ANGUSTIA. El paralelismo continúa en orden inverso. 'Tribulación' se refiere al peso externo de la aflicción; 'angustia' al sentido interno de su peso, por lo tanto, forma el clímax (comp. referencias). CADA ALMA DEL HOMBRE. Una forma enfática y solemne de decir 'todos l... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:10 . GLORIA Y HONOR Y PAZ. (Comp. Romanos 2:7 .) 'Paz' se usa aquí en su sentido más pleno; en el Antiguo Testamento incluye 'paz, abundancia y prosperidad', pero con una referencia más temporal que en su uso en el Nuevo Testamento. compensación cap. Romanos 8:6 y pasajes similares.... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:11 . PORQUE NO HAY RESPETO, etc. Esto no es una mera repetición de Romanos 2:6 ; pero muestra la razón por la cual 'el judío primeramente, y también del griego'. Ya que Dios no hace acepción de personas, debe juzgar _primero al judío. _El versículo, por lo tanto, constituye una transición... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:12 . PARA. Esto introduce una explicación, a saber, dado que Dios no hace acepción de personas, se sigue que juzgará según la luz. TODOS LOS QUE SIN LEY HAN PECADO. 'Sin ley' es un solo adverbio en el original, y se refiere a la ausencia de la _ley mosaica_ como norma moral, ya que los ge... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:13 . PARA. Esto introduce la prueba de la última parte de Romanos 2:12 . El paréntesis de la EV no solo es innecesario, sino engañoso; porque conecta incorrectamente Romanos 2:16 (que ver) con Romanos 2:12 , y coloca la prueba importante de este versículo en una posición subordinada. El er... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:14 . PARA. El principio de Romanos 2:13 ahora se aplica, en la medida de lo posible, a los gentiles, y este pensamiento está entre paréntesis ( Romanos 2:14-15 ); Romanos 2:16 está conectado con el cierre de Romanos 2:13 . No es necesario insistir en la inserción de marcas de paréntesis en... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:15 . QUIÉN: o, 'ser tal como'. Esta es virtualmente la prueba de que son una ley en sí mismos. MOSTRAR LA OBRA DE LA LEY. Al hacerlo, muestran cuál es la obra de la ley = la suma de 'las cosas de la ley' ( Romanos 2:14 ). ESCRITO EN SUS CORAZONES. Muestran que esta obra de la ley está es... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:16 . EN EL DÍA. La cuestión de la conexión es la importante. Algunos se unen directamente con Romanos 2:15 ;, refiriéndose el 'día' al día en que se predica el evangelio a los gentiles, y se hace la demostración de Romanos 2:14-15 . Pero este versículo parece apuntar al juicio futuro. La m... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:17 . PERO SI. La adición de una sola letra en griego da este sentido, que es sin duda el correcto. La construcción se modifica por el cambio; Romanos 2:17-20 forma la parte condicional de la oración, y Romanos 2:21-24 la conclusión (apodosis) en forma de preguntas sucesivas (pero ver com.... [ Seguir leyendo ]
_2. El judío es condenado; Su circuncisión externa no sirve._ Esta sección contiene la aplicación directa al caso del judío, en forma de arrebato de indignación ( Romanos 2:17-24 ), mucha de cuya vehemencia se ha perdido por la incorrecta lectura seguida en la EV; el principio general se aplica lue... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:18 . Y CONOCES SU VOLUNTAD; lit: 'la voluntad', evidentemente la voluntad de Dios, según se revela en la ley. APRUEBA LAS COSAS QUE SON EXCELENTES; o, 'distingues las cosas que difieren.' Ambas traducciones son verbalmente exactas, siendo la última más acorde con el uso. Pero da un sentid... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:19 . Y EL ARTE CONFIADO. ROMANOS 2:19-20 establece la actitud del judío hacia el gentil, no solo considerándose superior, sino _condescendiendo_ a hacer prosélitos. Esta actitud surgió de los hechos indicados en Romanos 2:18 , como lo sugiere el conector usado en griego. ENTONCES TÚ MISMO... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:20 . UN ENTRENADOR DE TONTOS. 'Instructor' es demasiado débil; 'corrector' es posiblemente demasiado fuerte. UN MAESTRO DE CHICAS . Estas expresiones figurativas representan correctamente la actitud orgullosa de los judíos como instructores religiosos. TENER EN LA LEY. El cambio de orden... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:21 . TÚ POR LO TANTO. ' Por lo tanto' resume lo que se ha dicho anteriormente. 'Siendo tal, a ti te digo', etc. Las preguntas implican sorpresa ante tal estado de cosas, y reprensión. NO TE ENSEÑAS A TI MISMO. Esta es la acusación general, que la conducta del judío no estaba de acuerdo co... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:22 . COMETER ADULTERIO. Las prácticas relajadas con respecto al divorcio ( Mateo 19:8-9 ; Josué 4:4 ), ascendieron a este pecado, y el Talmud acusa de adulterio a algunos de los rabinos más célebres. ABORRECED A LOS ÍDOLOS. El sustantivo correspondiente al verbo aquí usado es 'abominación... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:23 . TÚ QUE TE JACTAS DE. Comp. Romanos 2:17 . ¿ Por LA TRANSGRESIÓN DE LA LEY DESHONRAS A DIOS? o, 'tú deshonras a Dios.' Es difícil decidir si este versículo es una pregunta, formando un clímax al cargo interrogativo, o una respuesta dada por el mismo Pablo a sus propias preguntas, Roma... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:24 . PARA. Esta palabra no se encuentra en Isaías 52:5 , el pasaje aquí citado (de la LXX.). Paul lo inserta para mostrar que lo ha aplicado a su manera. Que no lo cita como una profecía cumplida parece más allá de la posición inusual de 'como está escrito', después de las palabras del Ant... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:25 . PARA LA CIRCUNCISIÓN. La declaración de Romanos 2:23-24 , que resumió la acusación contra el judío pecador, ahora se corrobora: 'lo que he dicho es verdad a pesar de la circuncisión, porque la circuncisión sin la observancia de la ley no aprovecha; la verdadera circuncisión y el verda... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:26 . SI POR LO TANTO. El judío impío se convierte virtualmente en gentil ( Romanos 2:25 ), ¿no se convierte virtualmente en judío el gentil obediente? LA INCIRCUNCISIÓN. La expresión judía para 'los incircuncisos'; borrador Gálatas 2:7 . GUARDAR LAS ORDENANZAS DE LA LEY. 'Justicia' es eng... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:27 . Y NO LA INCIRCUNCISIÓN. Como en Romanos 2:23 , la pregunta principal aquí es si el versículo es interrogativo o afirmativo. Aquí, sin embargo, el original está más decididamente a favor de la afirmativa que en el caso anterior. Entonces traduciríamos: 'Y la incircuncisión', etc. 'te j... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:28 . PARA. Esto introduce la prueba de las posiciones anteriores, Romanos 2:27 . NO ES JUDÍO EL QUE LO ES EXTERIORMENTE . Esto da el sentido del original; pero en este versículo y en el siguiente la construcción es peculiar. El que muestra solo las marcas externas de un judío no es un ver... [ Seguir leyendo ]
Romanos 2:29 . QUIEN ES UNO INTERIORMENTE ; en su vida interior secreta. Y LA CIRCUNCISIÓN ES LA DEL CORAZÓN, etc. La EV conserva el paralelismo, que no es tan marcado, sin embargo, en el original. La difícil construcción del original ha llevado a otras versiones: 'Y la circuncisión es la del coraz... [ Seguir leyendo ]