Romanos 2:25

Romanos 2:25 . Para la circuncisión. La declaración de Romanos 2:23-24 , que resumió la acusación contra el judío pecador, ahora se corrobora: 'lo que he dicho es verdad a pesar de la circuncisión, porque la circuncisión sin la observancia de la ley no aprovecha; la verdadera circuncisión y el verdadero judaísmo no son cosas externas sino del corazón' ( Romanos 2:28-29 ).

Este giro de pensamiento no es abrupto, porque el judío respondería de inmediato a la acusación anterior aduciendo su privilegio como circuncidado. La naturalidad de esta defensa surge de la constante tendencia a tratar de la misma manera los sacramentos y los medios de gracia en general. La referencia aquí es al rito real, que era un signo de pertenencia al pueblo de Dios.

De hecho se beneficia. Esto implica que el judío diría: 'mi circuncisión me beneficia, incluso si soy culpable de lo que acusas'.

Si guardas la ley. El original señala como característica la práctica constante de la obediencia habitual. La circuncisión es la señal y el sello de un pacto, y el pacto tenía como condición por parte del judío, la observancia de la ley ( Génesis 17:1 ; Levítico 18:5 ; Deuteronomio 27:26 ; Gálatas 5:3 ) .

En el cap. Romanos 4:11 , pero aquí esto no se ve. Aquí tampoco se sugiere una obediencia perfecta, sino una obediencia tan sincera y sincera como la que el judío piadoso podía y de hecho rindió, impulsado por la confianza en Jehová, el Dios del pacto, quien dio bendiciones y promesas a su pueblo.

se ha convertido en incircuncisión. 'Ha perdido, para ti, toda ventaja que fue diseñada para asegurarte sobre los incircuncisos, de modo que ahora no tienes ninguna ventaja sobre estos últimos, y eres, tal como él es, no miembro del pueblo de Dios' (Meyer). El judío impío se convierte virtualmente en gentil. El mismo principio se aplica al bautismo cristiano, el rito de iniciación de la Nueva Dispensación; de nada sirve; de hecho, se convierte en motivo de condenación, si la persona bautizada viola los deberes implícitos en el pacto del que es signo y sello.