Romanos 2:14

Para cuando los gentiles que no tienen la ley, ... La objeción de los gentiles contra su condena, tomada de su ser sin la ley, está aquí. El apóstol posee que no tenían la ley, es decir, la ley escrita de Moisés y, sin embargo, intimara que tuvieron, y deben tener una ley, contra la cual pecaron, y así merecían el castigo, y que en parte obedecían; Para estos hombres.

Hacer por naturaleza las cosas contenidas en la ley. El asunto y la sustancia de la ley moral de Moisés están de acuerdo con la ley y la luz de la naturaleza; y los gentiles en cierta medida, y en algún tipo, hicieron estas cosas por naturaleza; No es que los hombres por la mera fuerza de la naturaleza sin la gracia de Dios, puedan cumplir la ley, o hacer algo que sea aceptable para Dios; Y de hecho, lo que hicieron estos hombres era meramente natural y carnal, y tan inaceptable para Dios. Algunos entienden esto de la naturaleza asistidos por la gracia, en los gentiles convertidos, ya sea antes o después de la venida de Cristo; Otros exponen la frase, por naturaleza, libremente, voluntariamente, en oposición al espíritu servil de los judíos, en su obediencia a la ley; Aunque parece que parece diseñar los dictados de la razón natural, por los cuales actuaron: y así.

Estos no tienen la ley, la ley escrita,.

son una ley para ellos mismos; Lo que tienen por naturaleza y uso, y qué razón natural los dicta a ellos. Así que Platón distingue la ley.

"en el escrito y la ONU escrito P: la ley escrita es la que se usó en los puntos de comunicación; y que κατα εθη.

γινομενος, "que fue de acuerdo con la costumbre o la naturaleza", se llamaba no escrito, como para no ir al mercado desnudo, ni estar vestido con la ropa de las mujeres; que las cosas no estaban prohibidas por ninguna ley, pero esto no se hicieron porque lo prohibió la ley no escrita; '.

que llama "no escrito", porque no está escrito en tablas, o con tinta; De lo contrario, fue escrito en sus mentes, y que por naturaleza y uso estaban acostumbrados.

q laertii vit. Filosofio. l. 3. En Vita Platon.