Romanos 6:4-8

Romanos 6:4

La resurrección de Cristo, imagen de nuestra nueva vida.

Nuestra nueva vida es como la de nuestro Salvador resucitado

I. A la manera de Su resurrección. Para aparecer a Sus discípulos en esa forma glorificada, que ya llevaba en ella las indicaciones de la gloria eterna e inmortal, era necesario que el Salvador pasara por los dolores de la muerte. No fue una transformación fácil; era necesario que Él, aunque no viera corrupción, tuviera que pasar sobre Él la sombra de la muerte; y amigos y enemigos competían entre sí para tratar de retenerlo en el poder de la tumba: los amigos rodaban una piedra delante de ella para mantener a salvo el cadáver amado, los enemigos vigilaban para que no se lo llevaran.

Pero cuando llegó la hora que el Padre había reservado en Su propio poder, el ángel del Señor apareció y quitó la piedra de la tumba y la guardia huyó, y ante la llamada de la omnipotencia, la vida volvió a la forma muerta. Así sabemos qué es la vida nueva que será como la vida de resurrección del Señor. Una vida anterior debe morir; el Apóstol lo llama el cuerpo del pecado, la ley del pecado en nuestros miembros, y esto no necesita una discusión más prolongada.

Todos sabemos y sentimos que esta vida, que la Escritura llama un ser muerto en pecados, por placentera y espléndida que sea la forma que asume a menudo, no es más que lo que también fue el cuerpo mortal del Salvador, una expresión y evidencia de la poder de la muerte, porque incluso la presentación más bella y fuerte de este tipo carece del elemento de ser imperecedero. Así ocurre con el cuerpo mortal del Salvador, y así también con la vida natural del hombre, que todavía no es una vida de Dios.

II. Y, en segundo lugar, esta nueva vida se asemeja a su tipo e ideal, la vida de resurrección de Cristo, no solo por haber resucitado de la muerte, sino también en toda su naturaleza, manera y manera. (1) A este respecto, que aunque es una vida nueva, es sin embargo la vida del mismo hombre, y en la conexión más cercana con su vida anterior. (2) Y así como el Salvador era la misma persona en los días de Su resurrección, así también Su vida volvió a ser, por supuesto, una vida vigorosa y activa; de hecho, casi podríamos decir que tenía las huellas de la humanidad, sin las cuales no podría haber imagen de nuestra nueva vida, incluso en esto, que gradualmente se hizo más fuerte y adquirió nuevos poderes.

(3) Pero junto con toda esta actividad y fuerza, la vida del Salvador resucitado era, en otro sentido, una vida apartada y oculta. Y así es con la nueva vida en la que caminamos, aunque sea como debe ser fuerte y vigoroso, y siempre trabajando para el reino de Dios; sin embargo, es al mismo tiempo una vida desconocida y oculta, no reconocida y oculta al mundo, cuyos ojos están retenidos.

III. No podemos sentir todas estas cosas reconfortantes y gloriosas en las que nuestra nueva vida se asemeja a la vida de resurrección de nuestro Señor, sin estar al mismo tiempo, del otro lado, conmovidos en el dolor por esta semejanza. Porque si juntamos todo lo que los evangelistas y los apóstoles del Señor nos han preservado acerca de Su vida de resurrección, todavía no podemos salir de todo eso para formar una historia completamente consecutiva.

No es que en Él mismo hubiera algo de una vida rota o incierta, pero desde nuestro punto de vista, es y no puede dejar de ser así. Bien, ¿y no es, para nuestro pesar, lo mismo con la nueva vida que es como la vida de resurrección de Cristo? De ninguna manera somos conscientes de esta nueva vida como un estado completamente continuo; por el contrario, cada uno de nosotros lo pierde de vista con demasiada frecuencia, no solo entre amigos, entre disturbios y preocupaciones, sino en medio de las encomiables ocupaciones de este mundo. Por tanto, debemos volver a Aquel que es la única fuente de esta vida espiritual y encontrarla en Él.

F. Schleiermacher, Selected Sermons, pág. 266.