Verso Romanos 6:4 . Somos sepultados con él por el bautismo en la muerte... 

Es probable que el apóstol aluda aquí al modo de administrar el bautismo por inmersión, poniendo todo el cuerpo bajo el agua, lo que parecía decir: el hombre está ahogado, está muerto; y, cuando salía del agua, parecía tener una resurrección a la vida; el hombre ha resucitado; está vivo. Por lo tanto, se suponía que se despojaba de su antiguo estado gentil como se despojaba de sus ropas, y que asumía un nuevo carácter, como los bautizados generalmente se ponen ropas nuevas o frescas. Digo que es probable que el apóstol aluda a este modo de inmersión; pero no es absolutamente cierto que lo haga, como algunos imaginan; porque, en el siguiente versículo, nuestro ser incorporado a Cristo por el bautismo también se denota por nuestro ser plantado, o más bien, injertado en la semejanza de su muerte; y el arca de Noé flotando sobre el agua, y rociada por la lluvia del cielo, es una figura que corresponde al bautismo, 1 Pedro 3:20 pero ninguna de ellas nos da la misma idea de la forma externa que el entierro. Debemos tener cuidado, por lo tanto, de no poner demasiado énfasis en tales circunstancias. Entre los antiguos, el ahogamiento se consideraba el tipo de muerte más noble; algunos piensan que el apóstol puede aludir a esto. El punto principal es que este bautismo representa nuestra muerte al pecado, y nuestra obligación de caminar en una vida nueva: sin lo cual, ¿de qué puede servir éste o cualquier otro rito?

Resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre... De esto aprendemos que, así como se requirió la gloria del Padre, es decir, su gloriosa potencia, para resucitar de la tumba el cuerpo muerto de Cristo, también se requiere la misma gloriosa potencia para vivificar el alma muerta de un pecador y permitirle caminar en una vida nueva.

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