Romanos 6:4

Somos, pues, sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. [El argumento del apóstol se basa en la naturaleza de la muerte de Cristo, etc. Jesús murió para quitar nuestros pecados, para cargarlos por nosotros y librarnos de ellos ( Juan 1:29 ; 1 Pedro 2:24 ); pero para que pueda hacer esto por nosotros, para que podamos participar de los beneficios de su muerte, es necesario que él sea nuestro representante; i.

es decir, que estemos en él, y en él en el mismo momento en que se entregó a sí mismo a la muerte, de modo que su muerte se convierta, representativamente, en nuestra muerte. Para ayudarnos a concebir el cumplimiento de esta unidad con él en el acto de la muerte, se instituyó la ordenanza del bautismo, para que, por ella, no sólo seamos bautizados en él, sino también en su muerte. Por lo tanto, uno de los propósitos del bautismo es unirnos con él de tal manera que, en él, podamos morir al pecado y vivir en un reino pecaminoso de tinieblas, y resucitar para vivir de nuevo en justicia en un reino de luz sin pecado ( Romanos 7:4 ; Romanos 8:13 ; Gálatas 2:19-20 ; Gálatas 5:24 ; Gálatas 6:14 ; Colosenses 2:11-20 ).

Siendo tal la naturaleza de la ordenanza, excluye la idea de que una persona bautizada pueda continuar cometiendo pecado. Debéis, pues, reconocer, dice el apóstol, que en el bautismo moristeis con Cristo al pecado, ¿o sois tan ignorantes del significado de esa ordenanza que no entendéis que simboliza vuestra muerte al pecado y vuestra resurrección a la justicia? Si sois así de ignorantes, sabed que todos los que fuimos sumergidos en Cristo fuimos sumergidos en su muerte.

fuimos sepultados con él, por inmersión, en muerte en cuanto a nuestro pecado: para que como Cristo resucitó de entre los muertos, porque la gloria del Padre justo y santo lo requería, así también nosotros andemos o actuemos de una manera nueva. vida; es decir, una vida sin pecado. Así, el bautismo, que es una sepultura y resurrección realizadas en agua, atestigua, de la manera más fuerte, la obligación del cristiano de estar sin pecado. Sólo los muertos son enterrados.

Por breve que sea el entierro momentáneo de los sumergidos, es, sin embargo, un sello de su muerte al pecado, y por lo tanto de su limpieza de él ( Hechos 2:38 ; Hechos 22:16 ). Sólo los resucitados se levantan de la tumba. Por tanto, quien no se ha resuelto plenamente a vivir como muerto al pecado, no tiene derecho a ser levantado de las aguas del bautismo. Si todavía está muerto en sus delitos y pecados, debe permanecer sepultado.]