1 Tesalonicenses 4:13-18

DISCURSO: 2202
LA RESURRECCIÓN

1 Tesalonicenses 4:13 . Hermanos, no quiero que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús. Por esto les decimos.

por la palabra del Señor, que nosotros los que vivimos, que quedaremos hasta la venida del Señor, no se lo impediremos a los que durmieron. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero; entonces nosotros, los que vivimos, y los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras .

El Apóstol dice justamente que "la piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es, así como de la venidera". Ciertamente, la verdadera religión duplica nuestras alegrías, al mismo tiempo que disminuye en gran medida nuestras penas. Cualquiera que sea la felicidad temporal de la que disfruta un hombre de Dios, se le han añadido, por anticipación, las alegrías de la eternidad; mientras que sus dolores, cualesquiera que sean, son también proporcionalmente mitigados por la consideración de su naturaleza transitoria, su eficacia santificadora y su glorioso resultado.

Esto lo insinúa San Pablo en el pasaje que tenemos ante nosotros. Había algunos miembros de la Iglesia de Tesalónica que habían cedido al dolor de una manera inapropiada; de modo que, a ese respecto, apenas se les podía discernir como diferentes de los paganos inconversos que los rodeaban. Para corregir esto, les habla de las gloriosas perspectivas que tienen en el mundo eterno y les ruega que miren hacia adelante a sus destinos futuros, como medio de tranquilizar sus mentes en todas las dolorosas circunstancias que podrían ocurrir en cualquier momento.
En las palabras que acabamos de leer, declara:

I. La certeza de la resurrección.

Los paganos se burlaron bastante de la idea de la resurrección [Nota: Hechos 17:18 ; Hechos 17:32 .], Considerándolo completamente increíble [Nota: Hechos 26:8 ]: Y algunos que profesaban el cristianismo explicaron la doctrina relacionada con él, y representaron la resurrección como un cambio meramente espiritual, que ya había pasado [Nota : 2 Timoteo 2:18 .]. Incluso algunos miembros de la Iglesia de Tesalónica no parecían estar bien fundamentados en ella: y por lo tanto, San Pablo les aseguró que era una doctrina de la que podían depender plenamente.

Creían en la muerte y resurrección de Jesucristo—
[Sobre estos dos hechos se fundó todo el cristianismo, a saber, que “Jesús murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación [Nota: Romanos 4:25 ]. " Si Jesús no hubiera resucitado, toda su fe en él, y toda su esperanza en él, sería totalmente vana [Nota: 1 Corintios 15:13 .] - - -]

Admitido estos hechos, la resurrección del hombre seguiría, por supuesto:
[La resurrección de nuestro bendito Señor fue tanto una evidencia de que Dios puede resucitar a los muertos como una promesa de que lo hará . El mismo poder que pudo levantarlo, puede levantarnos a nosotros: nada menos que la Omnipotencia era necesaria para el uno; ya la Omnipotencia el otro también debe ceder. Si Jesús hubiera resucitado meramente como un individuo, podríamos haber supuesto que el poder ejercido en su favor no sería ejercido por nosotros.

Pero él se levantó como Jefe federal de su pueblo: y lo que se ha hecho por él, el Jefe, también se hará por todos sus miembros. Él es "las primicias de los que duermen". Ahora las primicias santificaron y aseguraron toda la cosecha. Por lo tanto, podemos estar seguros de que, como “nuestro Precursor” se fue antes, todos lo seguiremos a su debido tiempo [Nota: 1 Corintios 15:20 ; 1 Corintios 15:23 .

con Juan 14:2 y Hebreos 6:20 .]. El uno nos da una total seguridad del otro [Nota: Hechos 17:31 .]

Para su instrucción más completa, procede a declararles:

II.

El orden en que se efectuará:

Quizás esto sea una cuestión de curiosidad, más que de una gran importancia práctica: pero Pablo no quería que los cristianos tesalonicenses lo ignoraran; y por lo tanto no es indigno de nuestra atención. La resurrección tendrá lugar entonces en este orden: -

Primero, los muertos serán levantados de sus tumbas—
[Todos los que alguna vez se han ido del mundo serán restaurados a la vida, cada uno vestido con su propio cuerpo. El mar y el sepulcro entregarán a los que hace mucho tiempo que estuvieron sepultados dentro de ellos, y todos volverán a vivir sobre la tierra [Nota: Apocalipsis 20:13 .

]. En verdad, el texto habla sólo de los justos, que habían dormido en Cristo; pero en otros pasajes se nos informa que también los impíos oirán la voz del Hijo de Dios y, en obediencia a ella, saldrán de sus tumbas [ Nota: Juan 5:28 ; Daniel 12:2 .

]. Irresistible será la convocatoria, cuando suene “la voz del arcángel y la trompeta de Dios”. Cuando Jesús vino en su estado de humillación, miles resistieron su voz, pero ninguno lo hará, “cuando venga en su propia gloria, y en la gloria de su Padre, con sus santos ángeles”. Los grandes y poderosos, así como los mezquinos e insignificantes, saldrán por igual, cada uno reunido a su cuerpo afín, y cada uno aparecerá en su propio carácter.]

A continuación, los que permanezcan vivos sobre la tierra serán transformados:
[Ciertamente, los que están en la tierra no serán transformados primero; y parece que permanecerán sin cambios, mientras que todos los que alguna vez murieron serán restaurados a la vida. ¡Qué espectáculo sorprendente será contemplar tantas multitudes de los hijos de Adán saliendo de sus tumbas y de pie, una multitud innumerable, en sus cuerpos incorruptibles y glorificados! - - - Pero, una vez efectuado esto, las personas que viven entonces sobre la tierra cambiarán en un instante, sus cuerpos mortales y corruptibles se volverán a la vez, y sin ninguna disolución preparatoria para ello, incorruptibles e inmortales.

Este es el orden que San Pablo ha especificado también en otra epístola: primero la trompeta, luego la resurrección de los muertos, y luego el cambio de los vivos [Nota: 1 Corintios 15:51 ]. Bien puede el Apóstol llamarlo un “misterio [Nota: 1 Corintios 15:51 .

]. " Pero como todos estarán entonces en esa forma que soportarán por toda la eternidad, ¡qué asombrosa diferencia aparecerá entonces en aquellos que alguna vez se parecieron perfectamente entre sí! el piadoso que hermoso! el impío, ¡qué deforme! ¡Ambos tienen el cielo o el infierno representados en sus rostros! ¡Increíble vista! ¡Cuán infinitamente superando toda concepción humana!]

Entonces todos juntos serán “arrebatados para recibir al Señor en el aire” -
[Sí, deben ir a la presencia de su Juez: y como la tierra no sería un teatro suficiente para la ocasión, deben encontrarse con el Señor en el aire. ¡Bendito, bendito llamado a los piadosos! Con qué gozo saldrán al encuentro de Aquel a quien amaban sin ser vistos y fuera de él. cuya plenitud recibieron toda la gracia que alguna vez poseyeron, "habiendo sido perfeccionado su espíritu" y "su cuerpo vil formado semejante al cuerpo glorioso de Cristo". Por otro lado, ¡con qué desgana son los impíos arrastrados a su presencia! Con cuánta alegría se esconderían de él, si fuera posible.

Miles, que alguna vez fueron los grandes y nobles de la tierra, y que pensaron que no había nadie por encima de ellos a quien debían lealtad, ahora maldecirán el día en que nacieron y "clamarán a las rocas y montañas para que las cubran" desde el rostro de su Señor ofendido [Nota: Apocalipsis 6:14 .]

Habiendo dicho esto, declara:

III.

El bendito resultado de esto para los santos:

Ellos “estarán para siempre con el Señor” -
[De él recibirán una sentencia de absolución, o más bien de aprobación incondicional, “Bien, buenos siervos y fieles”. A su diestra serán llamados, como preludio del honor que está a punto de conferirles. Terminado el juicio, asciende con todos sus brillantes asistentes al cielo de los cielos, la residencia inmediata de la Deidad; y estos, su pueblo redimido, ahora ascienden junto con él, para contemplar su gloria en todo su esplendor sin nubes [Nota: Juan 17:21 .

], y participar en su trono, así como participa en el trono de su Padre [Nota: Apocalipsis 3:21 .]. ¡Oh, qué plenitud de gozo poseen ahora [Nota: Salmo 16:11 ]! ¡Qué brillante visión de su gloria! ¡Cuán ilimitada la fruición de su amor! Ahora nada podía agregar a su felicidad; ni nada puede ahora restar valor a si [Nota: Apocalipsis 7:14 ; Apocalipsis 22:3 .

]. También lo que constituye su ingrediente principal es que será "para siempre". Si esta felicidad fuera sólo por un período fijo, por muy largo que sea, no estaría completa: la idea de su finalización final le costaría la mitad de su valor. Pero será puro e interminable como la Deidad misma.]

¡Pero cuán diferente es la condición de los impíos!
[Se les pedirá que “se aparten de él; partir maldito; para partir al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles ”. ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! qué llanto, qué lamento, qué crujir de dientes experimentarán; y eso también por los siglos de los siglos. ¡Criaturas infelices! "¡Qué bueno fuera para ellos que nunca hubieran nacido!"]

Además sugiere,

IV.

La mejora que debe hacerse en este tema:

La palabra traducida como "consuelo" se traduce al margen como "exhortar". Cualquiera de los dos sentidos de la palabra es justo; y por lo tanto incluiremos ambos. Este tema entonces debería ser mejorado por nosotros,

1. A modo de consuelo mutuo:

[¿Alguno de nosotros ha perdido a amigos queridos y piadosos? "No nos entristezcamos como los que no tienen esperanza". ¿Y si no vuelven a nosotros? es sólo un poco de tiempo, y iremos a ellos: y bendito será nuestro encuentro a la diestra de Dios - - - ¿Estamos aterrorizados ante los pensamientos de nuestra propia disolución que se aproxima? No es más que "un sueño", si pertenecemos a Jesús; es quedarse dormido en los brazos del Salvador.

¿Qué hay de fantástico en esto? Oh, aparta tus temores incrédulos; y aprende a contar la muerte entre tus tesoros más ricos [Nota: 1 Corintios 3:22 .] - - -]

2. A modo de exhortación mutua:

[Ciertamente, los pensamientos de una resurrección y un juicio futuro deben llenarnos de santo temor: porque las consecuencias de ese juicio son tales que ninguna palabra puede expresar adecuadamente, ni ninguna inteligencia finita puede comprender plenamente. Entonces exhortamos a cada uno de ustedes, y también ustedes se exhortan unos a otros, en las palabras del profeta: "Prepárense para encontrarse con su Dios". Recuerda la bienaventuranza "de la que se habla aquí, es sólo para los que mueren en el Señor: " y, si quieres morir en el Señor, debes vivir en el Señor: debes estar en él, como el sarmiento en la vid. , por una fe viva; y debes permanecer en él hasta la hora de tu muerte.

Procura, entonces, “ser hallado en él, no teniendo tu propia justicia, sino la justicia que es de Dios por la fe en él”. Entonces puedes esperar la muerte como un sueño pasajero, del cual despertarás en la mañana de la resurrección, a la bendición y gloria eternas.]